与阿拉伯人打得不可开交。但总体来说，欧洲人处于下风。在他们眼中，阿拉伯人是富裕的，强大的。

    这个时候，雄霸中东的是塞尔柱帝国，他们南征北战，所向披靡，却最终在耶律大石带领的“契丹”人面前折戟沉沙。

    契丹人这个称号，从这个时候彻底打响了。

    对于欧洲、西亚、东亚人来说，他们口中的契丹人指的是耶律大石的西辽政权，而不是华夏历史中的辽朝。

    直到现在，包括俄罗斯、伊朗，还有广大中亚人对于中国的称呼，依然保持着“契丹”的音译。

    当耶律大石击败塞尔柱帝国的消息传到了欧洲之后，欧洲的基督徒认为这是上帝派在东方的祭司，帮助他们击败***敌人，是基督徒们十字军东征失利之后，上帝派来帮助他们的。

    于是乎耶律大石有了一个新的名字：祭司王约翰。

    祭司王约翰的传说流传了六百年，甚至马可波罗来到东方之后，依然在寻找着祭司王约翰，错将成吉思汗认做祭司王约翰。

    直到欧洲大航海时代带来之后，他们依然没有放弃寻找远在东方的祭司王约翰。

    对于李申之来说，最想交好的政权，便是耶律大石建立的西辽。

    在他心中，哪怕整个西北所有的政权都与他交好，其意义都比不上耶律大石一人。

    因为那里是征服世界的桥头堡。

    西辽已经在中亚稳稳地扎住了脚跟，并且拥有着相当可观的军事实力。若是能够以西辽为根据地，那么便能以中亚为前进基地，横扫整个欧亚大陆。

    这一切并不是意淫，因为西辽的耶律大石依然心系中土，并且以华夏文化传承者自居。

    更重要的是，耶律大石的战略重心始终在华夏，他毕生的目标是灭掉金国，在契丹人的故土重新建国。

    只可惜，远走中亚的契丹人毕竟还是太少，未能在短短的数十年中大量地繁殖人口，成为当地主要族群。

    当雄才大略的耶律大石去世之后，西辽虽然持续了在中亚的传奇，却再没有回归故土的意愿，绵延了数十年之后，最终被蒙古人所灭。

    西辽如此的强大，又有着极强的灭金意愿，简直就是李申之天生的盟友。

    可以想见，只要李申之的使者能见到耶律大石，两者定会一拍即合。

    然而留给李申之的时间不多了。

    耶律大石今年已经五十五岁，明年就将去世。

    也不知道邵隆与西辽联络得如何了。

    从之前传回来的情报得知，耶律大石给予了邵隆的秦州城力所能及的支持，比南宋朝廷都要下血本，甚至于战马都给了不少。

    邵隆能在秦州扎稳脚跟，与西辽有着莫大的关系。

    只可惜耶律大石所在的是怂高宗赵构的时代，大怂只顾着偏安苟活，不愿意与他东西呼应，共同灭掉金国。

    现在不同了。

    李申之与完颜宗弼在开封交锋的消息，不仅牵动着宋金两国高层的神经，也受到了来自于耶律大石的关注。

    当完颜宗弼被活捉之后，消息传到了关中，走过河西走廊之后传到了西辽。
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