正关城。

    王守仁趁着等待失林孛罗的时间，准备给皇帝讲明他的思想。

    “圣人尝谓，爱民者爱其利，杀民者杀其害。故不得已而杀人，则不忍心，不能喜；不得已而使人死，则不忍目，不能观。”

    听到王守仁严肃说出这一番话来，朱厚照顿时恨不得扇自己耳光，着什么急进来的，在外面多看一会风景多好。

    不由目光望向周边的人，身边居然没有一个读书人，依拉勒估计也听不懂这话，望着门外发呆。

    巴雅尔更不用说了，一笑傻笑，感觉正准备看他笑话。

    最后只好把目光投向了在一旁假扮成婢女的夏抒，只见她摊开双手，摇摇头，笑盈盈看着他，我也听不懂。

    “咳，朕知道的，但这也是不得已。”朱厚照不懂装懂，只能顺着他的话说，意思就是我也是被迫得没办法。

    王守仁听到皇上的回答里的敷衍，不由眉头一皱，继续说道，“天下大乱，治之所先，务在革己。革己有三：一曰坚身修德，二曰诚意正心，三曰明心见性。”

    这话怎么听着有点怪怪的，朱厚照看了王守仁一眼，这不是在说他这个皇帝不行么？

    什么坚身修德，诚意正心，明心见性，这些好像跟他或者他前任的所作所为，都是背道而驰的。

    “王大学士的意思，就是朕有问题的？”朱厚照问道。

    此话一出，王守仁额头顿时冒汗，知道皇帝错误理解他的意思。

    他这前面两番话，实际都是他心学里面的哲学思想，一切知识和理性都源自内心，需要通过“致良知”达到心性本真的状态。

    前面说的是杀戮和战争不是理想的解决问题的方式，后面说的应该通过内省体察自然之理，并按良知行事。

    战争会导致人的内心迷乱与私欲膨胀，无法达到“知行合一”的理想状态。

    朱厚照哪里能理解他这里的道道，只能认为是王守仁看不惯他的以往的作为。

    回转一想，好像看不惯也是正常的，宸濠之乱后，>> --