今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县。

    “你以后就姓释，名澄愿，是佛陀的弟子了”（《赵浮图澄造释伽像碑》，唐代封演《闻见记云》：刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒所立也。碑云：“太和上浮图澄者，天竺大国附庸小国王之元子，本姓湿；猗顿认为：佛图和浮图都是佛陀的音译，湿应该读释，释伽也是释的音译。

    “师尊，弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法”

    “那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧，那里一定有你想要寻找的答案”（犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。

    片刻之间

    他已经从犍陀罗走到了罽宾（罽宾这个地方盛行幻术。

    那是贵霜帝国春秋时的都城（贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城，而他们在夏都犍陀罗待的时间最长，所以这个被认为可以与汉朝，罗马，安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。

    可他根本没有看见任何希望

    婆罗门遵循着种姓制的外道

    世人厮杀在大乘与小乘之间

    唯一能够自保的竟是些幻术

    还有外道教授的天文与医算

    为什么佛法也源自婆罗门教？！

    为什么最初的道会四分五裂？！

    佛图澄的眼角流下了一滴泪

    一晃眼又过了几十年的岁月

    从青春年少到此刻垂垂老矣

    从不谙世事到如今圆滑世故

    融会了大乘小乘与外道诸法

    宣扬了众生平等的至善正念

    可世人依旧只知道弱肉强食

    佛图澄长长地叹了一口浊气

    忽然又来到了他顿悟的所在

    那是恒河边的一座古老寺院

    他绝望地想要就此悬梁自尽

    可结实的房梁却断成了两截

    甚至崩塌的房屋也没砸中他

    那一晚他还梦见了释迦牟尼

    “佛祖，为何不让弟子离开这个肮脏污浊的人世？！”

    “人间既是地狱，为何又会>> --