作为天心派创教祖师在飞升之际所传下的三件法器之一，这“地祇唤风旗”早在明末之时不慎遗失。

    陆诣宗生前不止一次曾向弟子表达师门秘宝遗失之憾，并说自己这一生最大的心愿便是寻回秘宝、重振祖庭、光耀教法。所以当文笑彰等人得知本门失传已久的“地祇唤风旗”居然在出现在了东北，四人便打定主意暂缓返回江右之事，先留待奉天静观其变。

    而此时，一个名为吉川映秀的日本人引起了文笑彰等人的注意。此人时任“中日友好文化交流促进会”次长一职，当时的伪满洲国为彰显其亲善之举，所有的机构部门正职均由投效倭人的汉奸担任，但次长却全为倭人，而实际权力也都掌握在这些倭人手中。

    此人文笑彰曾听师傅陆诣宗提及过，乃是东瀛神道教六大流派之一，吉川神道的主祠、东御神宫之神主，在东瀛神道教内地位崇高，据说还曾担任过日本天皇祭祀大典的主祠神官，为人阴狠狡猾兼之术法精深，对我华夏大地流传于世的典籍瑰宝更是觊觎已久。并且其早在光绪二十六年就曾随八国联军攻入过紫禁城，只是当时遇上了正在京冀游历的陆诣宗，被打得重伤而逃。

    根据东北同修的消息，此后这吉川映秀便一直蛰伏于东北养伤，这些年东北地界上针对玄门术士的斗法暗杀都有他的影子。鉴于此人当初曾在京城惨败于陆诣宗之手，后又一直盘踞东北，以倭人阴狠狂悖、自负极端的性格而言，只要没有当场因自愧而切腹自杀，那必然誓要通过报仇来洗刷自己惨败的耻辱。

    文笑彰觉得师傅陆诣宗当初只是留下一句“要去料理一桩旧事”后，便带着两位师兄突然北上，想来必是和此人有关。毕竟天心派久居江南，在东北之地既无故交、也无旧识，能让陆诣宗自千里之外远赴东北游历，肯定便是为了诛杀此獠。

    想到这里，文笑彰已经认定了师傅之死定是这吉川映秀所为，虽然没有实证相佐，但结合两人的恩怨与当时的时局而言，应该也是八九不离十的。随即知会三位师兄，四人便开始着手打探这吉川映秀的消息踪迹，以求擒住此贼，解开师傅之死以及师兄失踪之谜。

    可是待得文笑彰等人才将将摸清了吉川映秀的踪迹之时>> --