bsp;如果说草种计划是从食与住入手的话，那毛纺织算是对他们衣着做补充而已。

    这样才能够让他们顺利融入我大唐中！”

    “不知道，魏王能不能详细说说这计划，我也好转告杜别驾？”袁客师道。

    “简单说，就是需要楚客在西海选择一座城镇，建立畜牧品尤其毛纺织品的集散地。”

    李泰则详细解释道，“这处集散地的主要任务，就是收集那些游牧民族的毛纺与兽皮。

    通过加工制作把这些东西制作成衣服，不但卖给当地的百姓，也送到大唐境内出售。”

    在李泰看来，想要改变一个民族，那远得不要说，至少衣食住行上要先对对方进行改造。

    比如吃着科技狠活，住着烂尾破楼，穿着地摊a货，骑着电动小车，你总不可能指望这种人还要掏钱去消费，再次支撑起国家的经济体系吧。

    所以对异族的改造也是一样的。

    哪怕自己通过种子计划让异族聚集起来，但让他们聚集起来可不是为了发展新文明的。

    而自己的目的是希望他们能够成为大唐的原料采集点，希望他们明白什么叫做为大唐奉献一生，做一个光荣为大唐打工的新大唐人。

    而自己想剥削他们，或者说自己要剥削他们总不可能剥削一个个体，那样还不如直接抓了丢到大唐去做奴仆比较的好，或多或少还能够创造一点利澜出来。

    当他们汇聚到一起，在脱离对食物和住房的需求后，那纺织行业便顺势登场了。

    引导他们多放牧牛羊这种在军事上对大唐威胁较小的牲畜，并且通过毛纺织技术，让中原知道，游牧民族的身上实际上是有利益的，而且这利益还相当的丰富。

    在绝大多数人印象中，游牧民族多是五大三粗身材高大肌肉虬结，看起来就充斥着野性。

    与之相比，中原人反而是知书达理，瘦弱弱小，没有三五六人怕是对付不了一个异族人。

    但现实却是汉族人比周边异族人都要来得高大，甚至在力量上也比异族人更强。

    理由也非常简单，游牧民族那种饥一顿饱一顿的生活，真的很难跟农耕民族这种拥有稳定收获所带来的物资充沛相比。

    只不过游牧民族出来抢劫农耕民族时，基本上都是怀着自己抢不到就死给你看的觉悟去抢劫农耕民族。

    而农耕民族的上层往往又因为丰富的物资垄断导致腐败，使得整体组织力低下。

    在武器没代差的情况下，且不说每次能不能打过，就算能打过，那农耕文明也是损失严重，这就给了人一种错觉，游牧民族真的很强。

    实际上，游牧民族是不抢就要死，而农耕民族是大不了换地方种地，这战斗力能一样嘛！

    只不过，当游牧民族展现出了他们价值时那就不一样了，因为人终归是逐利的。

    而毛纺织的出现，足以让大唐周围的游牧民族从原来的彪悍粗鲁，从此变得载歌载舞。

    因为在唐朝虽然有开元通宝之类的钱币，但交易主流还是以物换物。

    主流货币是低级的是粮食，中级点的是布>> --