民听到李泰的话不由感觉到头疼。

    李泰一直以来的行为或多或少都是针对儒家的。

    李世民原本以为，李泰或是针对某一家的学说入手，或是想要用自己的农业学府替代掉儒家学说，又或者干脆禁止儒学入世。

    但完全没有想到，李泰压根就没要直接打击儒学，只是想要把分封制彻底的执行下来。

    真到这时候，随着大环境的改变，儒家到时候不要说更进一步发展，想要维持住如今的规模也会变得非常的困难。

    因为分封环境下，一代两代还好，但几代过去双方的关系淡漠下来，就必然会发生斗争。

    而儒家对内斗争一把手，但若对外战争不是说差，至少比较起法家的高效率，兵家的破坏力，儒家时间长了自然而然会被革新。

    李泰从来没有要自己直接对上儒学的意思。

    因为李泰明白，在一个大统一王朝中儒家学派所带来的稳定性是真的超过其他学说的。

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    不论你怎么样的打压，等到你死了，儒学自然而然就重新回到国家主流学派，然后对你口诛笔伐，把你定在历史耻辱柱上。

    所以，李泰从来不跟儒家搞什么正面对抗，自己要想办法改变儒家的生存的大环境。

    在一个大统一的王朝中儒家迟早会把国家拖入末日，那么只要让周围重新形成那种春秋争霸战国大争的世界就好，只不过这不是中原地区，而是欧亚的战国。

    在这样的乱世中，儒家能不断革新，跟上时代脚步，那自己也没必要打压儒学。

    要是儒学如果不断堕落，然后大唐这个宗主国被其他分封出去的国家用什么法家学说给打败了，那儒学自然会被扫入到历史的垃圾堆中，根本不需要自己去对抗。

    华夏百姓本身就是最具有抗争精神的民族，更是会懂得在失败中去总结经验。

    鸦片战败，开眼世界，太平天国，洋务运动，北洋覆没，辛亥革命，军阀乱战，众志北伐，背叛革命，分道扬镳，日本入侵，联手抗敌，一直到乘勇追寇，火染中华。

    这一路走来整个华夏革命历就是一代人失败，一代人接过接力棒继续失败，一直持续一百年才真正让华夏重新站起来的历史。

    一百年的集体失败，却毫不动摇的坚持到属于本民族的胜利。

    如果换了其他任何一个国家，莫要说这么多次失败，只要失败个一两次，怕就会彻底失去抗争希望，永远沉沦为其他国家的垫脚石。

    而在这其中，儒家文化所带来的千年传承，实际上是非常重要的一种精神支撑，尤其是它强调家的概念，对以重视个人为主体的西方文化，形成非常好的对冲。

    所以，李泰从没想要磨灭掉儒家文化，而且自己也磨灭不了儒家文化。

    但当初因为孔颖达一句话，让自己就出去开府的仇，自己记下来了。

    自己不会明着打击儒家文化，但在大环境上给儒家文化制造一些发展阻碍，自己还是相当的感兴趣的。

    毕竟当初>> --