在穷结地区活动。

    根据雅隆人的七王传说，六牦牛部的主体，雅隆部，也就是悉勃野部很可能才是正经的外来人。

    唐军的到来，打破了雅隆诸部刚刚恢复不久的平静。

    其实大军在苏毗人的帮助之下，驻扎在碾格尔城的时候，便已经做好了攻打雅隆诸部的大致计划。

    大军一旦越过雅隆河，目标非常明确，先就是清理穷结地区的雅隆部族，首当其冲的便是白牦牛部。

    …………

    很久以前，白牦牛部其实就是雅隆人的主部，他们和黑牦牛部一东一西生活在吉曲河流域南部。

    为了争夺牧场和耕地，两部没少进行激烈的交流，只是因为两部风俗相近，人种也大差不差的缘故，才渐渐融合在了一起。

    开始的时候，大家并没有说自己是什么岩女和神猴的子孙，只说他们的祖先领着两个儿子驱赶着六头牦牛来到了这里，并繁衍生息开来。

    而先祖的两个儿子，就是黑牦牛部，和白牦牛部的源头。

    后来但凡学过点生理知识的人都明白，这种说法绝无可能，基因他不允许啊……

    倒是后来关于岩女和神猴的传说还比较像人类起源的样子，岩女虽然只有一个，猴子却很多，在基因竞胜层面，可以实现，也符合母系氏族的特征。

    嗯，不管怎么说，生活在穷结地区的白牦牛部，是代表着如今高原各族最先进的生产力的。

    因为他们在很多年以前就实现了半耕半牧的生产方式，在社会结构以及统治层面也要比更加古老的苏毗和香雄人先进一些。

    尤其是从奴隶制向封建王朝制转变的过程当中，他们走在了前面，这保证了人口的增长和社会的稳定。

    只是从他们的种种作为来看，他们还没有彻底从奴隶制社会中脱离出来，这需要中原文明的帮助。

    如今大唐就是为此而来……

    把所有人都变成奴隶，也就不会再有其他区分了不是吗？

    …………

    匹播城，吐蕃旧都。

    朗日轮赞建立吐蕃之后，为了更好的控制山南各部，于是选择逻些城为吐蕃王城，而匹播城，则作为了雅隆河以南的政治经济中心。

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