谊或是独自遣怀那种，上不得台面。

    中原的文化人讲究一个诗书唱答，有言志，言情，言事，言物等等内容，这给诗词的发展创造了肥沃的土壤。

    新罗人没那个底蕴，读音又不对，诗词做出来就很像后来的那些散体诗，听着好像还成，实际上只就文字精炼，押韵等等来讲，毫无美感可言。

    和中原的诗词相比，就像是站在富贵之人面前的乞儿，可怜巴巴。

    举个例子，举头望明月，低头思故乡一句，简单明了，寓意直白，惟妙惟肖间可以引起他乡之客的思乡之情，于是便能传唱千古。

    可搁在后来那些“诗人”的嘴里会怎么来说呢，抬头看见天空那轮圆月，让我想起了家乡的秋叶……

    听着还好，也能产生些共鸣，但过目即忘，搁在一些实在人看来，怕是还要加上一句，无病呻吟，装腔作势，浑身鸡皮疙瘩。

    …………

    可以说，中原的诗词在此时就是中原的一把利器，是汉话以及那些文章的进阶版，中原文明浓缩而成的精华。

    能够理解中原诗词之美的人，便会失去最为基本的抵抗力，因为那意味着他已经深入到了中原文明的核心地带，已经没有什么摆脱的可能了。

    …………

    金德曼就处在这种状态的初级阶段，还没有病入膏肓，却已难以挽回。

    她的记忆力很好，对中原的诗词也有涉猎，在心里默念了几遍，牢牢记住，以她的功底和年纪，短时间内消化不来，她还无法体会到那种闲云野鹤般的意境。

    李破本人也是样子货，抄的飞起，却从不深究。

    …………

    此时李破见新罗的小女王喜笑颜开，没了多少紧张，便又问了一些她在洛阳的起居和见闻。

    金德曼捡着好话说了一些，大致上都是外邦之人初来大唐应有的感受，没什么出奇之处。

    此时大唐的人们和后来人想象的不太一样，他们并没有那么自信，当初北方诸侯纷纷投附突厥就是很好的例证。

    在常年累月与北方草原部族的斗争当中，时强时弱，占据绝对优势的时间段并不多，反而很长一段时间中原王朝都是在向草原帝国称臣纳贡。

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