一段隐匿的情史。

    由于该帖的内容涉及一向对LGBT群体认可程度最为保守的华国，事件背后神秘名媛的身份在外网一度引起极大的猜疑和热议。

    传闻执导的首部电影便是敏感题材，再加之无独有偶《触碰》的开拍日期又定在司姓少女生日当天，诸多原因让袁郁淳在疑似者名单上的排名相当靠前。

    没等传言再多发酵一会，很快这条热贴便被别有用心的“好事者”搬运回细语，而收到消息后几个以“三纲五常、人伦卫道者”自居的大V便如同一条闻到血腥味的鲨鱼般开始就此发表一系列批判和攻击。

    一向自诩“嫉恶如仇”的作家刘瘾达，第一时间发布他冠冕堂皇、义正言辞的檄文，抢先打响占据道德高地的第一枪：

    …

    自古“伦常”即君为乾，臣为坤，夫为乾，妻为坤，龙阳、磨镜皆视为佞。

    燥湿互通，乃阴阳之正窍。

    迎风待月，尚有荡检之讥；

    断袖分桃，难免掩鼻之丑，

    毋论不孝有三无后为大，所幸同性恋在当前社会体系中属于极少数群体，试想倘若有一天他们变成多数群体，男女婚姻变成少数群体，那恐怕人类的繁衍史也就此走到了尽头。

    是以，华国作家刘瘾达呼吁全体网友齐心抵制此类糟粕文化入侵，抵制这部美化同性恋的电影。

    #电影《触碰》涉同#、#袁郁淳《触碰》#

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    在刘瘾达率先发难后，以弘扬儒家文化为己任的豫章书院迅速转发并引经据典跟上火力输出：

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    《礼记?昏义》有云：

    “敬慎重正，而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。

    男女有别，而后夫妇有义；

    夫妇有义，而后父子有亲；

    父子有亲，而后君臣有正。

    故曰：昏礼者，礼之本也。”

    圣人之所以说婚礼者，礼之本，其必要条件就是“男女有别”，配偶双方必须是不同的性别，同性恋爱有悖人伦礼本，鼓吹此歪魔邪道者其心当诛！

    …

    别看这帮人嘴上骂得凶，但原本这一切都仅限于封建卫道士小圈子中的狂欢，并未能在第一时间引发广泛的关注。

    毕竟这些人的话语权更多体现在传统纸媒上，但奈何某些袁郁淳固执的坚持经不住有心人的深挖。

    很快有人发现，自司渊离世后，其实她的社交账号并未停用，每年生日当天这个叫“袁家司渊”的id都会准时点赞袁郁淳于2014年7月14日发布的一条细语。

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    人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

    等闲变却故人心，却道故人心易变。

    骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

    何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

    …

    批评家们言之凿凿的抨击配合上袁大小姐引用的来自清代词人纳兰容若那暧昧至极的诗文，这一切很难不惹人遐想，吃瓜群众的热情也随之被迅速引爆。

    伴随大量实时搜索数据的涌入，很快，#电影《触碰》涉同#、#袁郁淳《触碰》#两个tag几乎同时冲上细语热搜榜。

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    分割线，话说我最近都是先更后改来着，追更的注意啦！

    …

    PS：绕开点娘的屏蔽规则好难呀，拉跨已经尽力了，只能随便写一写网上的骂战了，重点放在袁郁淳和章雅梦的初见上吧，我好喜欢她们的互动，现在大家知道老章为什么固执的自称为老章了吧。

    作者说里放了拜伦那首诗，通俗的翻译叫《你已逝去》，老规矩，我还是自己翻译的。

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