一次集体皈依，就像是罗斯的第一位皈依者弗拉基米尔对他的臣民所做的那样。

    不过亚当没有像弗拉基米尔那样强迫民众前去洗礼，因为亚当深知他的权力还没有强到可以宣布“不皈依者”都是我的敌人的地步，贸然如此行事只会导致反抗。

    提比略主教这段时间颇为忙碌，伊教不比那些连典籍都没有的原始宗教，这是一個需要严肃对抗的信仰，主教这些日子除了帮助民众洗礼之外，就是忙着和各路人马辩经。

    不少主教的手下们倒是对保加尔颇为满意，本来这些被流放之人都以为保加尔是个野蛮之地，但是事实上这片土地比他们想得要富有文采得多。

    保加尔宗教学院一直在汲取来自巴格达圆城和波斯文明的乳汁，这让保加尔有着一个颇为可观的知识分子群体。

    哦，说到宗教学院，它现在不叫这名字了，亚当已经把这所学院完全改成了一座基督教的宗教学院，教师都是那些来自帝都的希腊人。

    不过学院里面那些教授知识和技术的教师倒是被保留了下来，反正不允许他们提及伊教的任何方面，只准教授那些允许被教授的知识即可。

    现在来到保加尔的希腊人没事就窝在这地方，只有在这里他们才能感受到些许帝都那般的文明气息。

    总之，亚当在保加尔诸城的统治还是很顺利的，城市已经屈服在了新可汗的旗帜之下，至于农村，想必也不过时间问题而已，所以他们没有花上多少资源，也没有投入过多人力。

    虽然说农村里面遍布着各种各样的抵抗者，但是他们的势力也就那样，解决他们不过是时间问题——不过这是以前的观点。

    在罗斯人的征粮队被全歼的事情被报告上来之后，亚当政府猛然发现，对于农村他们之前的看法严重落后，在不知不觉之间，这里已经崛起了一只巨兽。

    对此，亚当是颇为头疼的，他现在正坐在祖先的王座上看着这>> --