便绕道走了。

    其实这是因为玄奘来过这里，所以不知道玄奘已经走的人想来这见见玄奘而以。

    但是对于这种现象，村民们都认为是六葬菩萨传了些巫神之法给村长，可以保村庄世代鼎盛。

    村长也肯定了这种说法，并自称为大巫贤，自称自己是菩萨之口舌，并且掌握村中红白诸事，村长又开始凭借六本经书的内容来巩固地位。

    由于奘铃村地形原因，每至中元节冥陀兰便会生产瘴气，所以村长以此为借口，说是每到中元节是葬尊收魂魄之时，此日出生的本村女子便是“葬尊选定的女人”，得还给葬尊。

    于是，建立了每到中元节的纸新娘仪式。

    而每有大喜大灾之时，前面的借口是葬尊给奘铃村恩赐了，得报恩添喜，后面的借口则是葬尊发怒了，得平息其怒火。

    于是，又有了阴童子仪式。

    村长赁借着这些仪式修炼自身，让许多的少女与儿童丧失了生命，并利用村民对玄奘地崇拜把控了全村，建立了政教合一的六葬菩萨信仰。

    为了防止村民从幻境中逃脱，于是便将破幻境的奘铃说成是不详之铃，不可以碰。

    村长为了巩固信仰，规定后来每代大巫贤都要通过某种仪式选出来，通常都是村中最有威望的人。

    而成为大巫贤后，将不会再使用自己原本的姓名，只会被称为大巫贤。

    初代大巫贤死后，后继者继续强化六葬菩萨信仰。

    后继者想到朝廷可能会打击这些仪式，为了令其信仰保留下来，又命擅长做机关建筑的肖某率领村民，为六葬菩萨修了六葬灵塔，选在了风水极阴之地，每当>> --