没错的，但自秦一统，历刘汉一朝，天下人渐渐接受大一统思想，墨门就找不到方向，以至越走越偏！”

    “走偏了？”言无缺越听越懵。

    “自古善攻者未必善守，而善守者往往都善攻！墨子怕门人弟子滥用从他身上学到的军事知识，去帮助君主攻城略地。说白了就是怕他们受不住引诱，守不住兼爱非攻的原则，助纣为虐为非作歹！所以才抛出‘明鬼’这一套来约束门人，让他们心中有敬畏！”

    “毕竟，人性经不起考验！功名利禄面前，有几个人能巍然不动？有句老话说得好啊，忠义立牌位，利禄动人心！”郭鸣仁叹了口气，“曹操至死未篡汉，可他儿子却敢！野心一旦膨胀起来，是止不住的！”

    “春秋争霸，战国七雄！自周幽王烽火戏诸侯，周室就名存实亡了！孔曰成仁，孟曰取义。那时候的君主听的入耳了吗？他们连仁义都听不入耳，更何况一帮事鬼不事君的人，跟他们谈论什么兼爱什么非攻？”他冷笑一声，“这不是开玩笑么？”

    “身为人臣，劝谏君主，这很应该啊！”

    “应该啊！我也是非常的赞成啊！应该大大地宣扬开去，让天下人都知道礼义廉耻，讲仁义道德！但是从古到今，君主最在乎的是权威啊！”

    “儒家礼运大同篇与墨家的兼爱思想其实就是一种美好的愿望，这种愿望可以向往，但千万别沉迷！”

    “沉迷？”言无缺一时间理解不了。

    “就是说别光说理想，做些力所能及的事，做实事才是最重要的！”郭鸣仁看向楼外车水马龙的街道，沉默了一会儿，才又道：“虚假的繁荣又能繁荣多久呢？学派的争论，朝堂上的争论，对百姓来说，一点儿用处都没有！”

    “而非攻这两个字太深了，结合前面兼爱二字，一般人只以字面意思解读，就是兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战！”

    “兼爱”是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。

    当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

    “而我理解的非攻，是底线！国家的底线，道德的底线，法律的底线，人民的底线！”郭鸣仁严肃地说道：“非攻，绝对不是打不还手骂不还口！”

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