欧阳辩顿时浑身汗毛耸立。

    这是怎么回事！

    好在苏辙下一句话让他放下心来：“季默，快快，我们有好多的问题要问你。”

    欧阳辩顿时将心放回肚子里。

    不过半个时辰后欧阳辩已经呈现出眼睛泛白的迹象了。

    苏氏父子三人的问题既多又艰深，建立一个思想体系是非常困难的，这个跨度很可能是持续上百年几百年的时间，苏氏父子却想通过三人之力，将整个体系给填补出来，这里面涉及的东西就多了。

    儒学是一门讲究全能的学术，儒学每一个新的流派理论产生，都要求其能够自圆其说，都必须对诸多问题进行解答，若是有解答不通的地方，便会被认为是不成立的的伪道理。

    所以要将这心学推广出去，便需要将其放在各种不同的问题下去考验，看它能否解决所有的问题，如有解决不了的，那还得继续深入。

    这就是苏氏父子三人目前的困境。

    有些问题他们解决不了，所以只能找到始作俑者来解答问题。

    欧阳辩能不能解决这些问题呢？

    有些能，有些不能。

    但欧阳辩有超过苏氏父子三人千年的见识，所以有些问题他虽然不能以心学的角度去解答。

    但是他却能够用后世的价值观点去解决。

    至于观点是古今或者中外都无所谓，欧阳辩都并忌讳的往里面放，反正归根结底就是为了解决问题嘛。

    所以欧阳辩将什么逻辑学、物理学、化学、数学等等知识都抖搂出来，他针对具体问题去分析，才不管是不是所谓心学范畴的东西。

    欧阳辩从来就不觉得有哪一样理论能够解决人类的所有问题，那根本是不可能。

    要分析这个世界，就得用科学的方法，用心学这样的理论，就想去解决所有的问题，根本就是痴心妄想。

    不过，欧阳辩倒是想借着这所谓心学，将诸多基础学科的东西往里面塞。

    《礼记·大学》不是说了“致知在格物，物格而后知至”吗？

    既然要格物致知，那就需要各种工具和分析方法啊！

    来来，数学这么基础的工具要的吧？

    基础的逻辑总得要吧，不然怎么分析问题？

    嗯，要>> --