临武君说：“不然，兵之贵者势力也，所行者变诈也。擅长用兵者感忽悠闇，莫知所从出。孙武、吴起用之，无敌于天下，难道必需要百姓亲附吗？”荀卿说：“不然，臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势力也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故用诈术夏桀对付夏桀，如同巧拙有幸焉。用夏桀欺诈尧，譬如以卵击石，用手指搅动沸腾的水，想要使其变冷，好像奔赴水火，进入毁灭而已。故仁人之兵，上下同心，三军同力。臣子对君王，下级对上级，如同儿子侍奉父亲，弟弟侍奉兄长，好像手臂护卫头部眼睛而保护胸腹也。军队诈术而袭击之，与先惊动而后攻击之，一样也。

    况且有德行的人用十里之国家则将有百里之耳目，用百里之国则将有千里之耳目，用千里之国则将有四海之耳目，有德行的人必将聪明警戒，和傅而一。故有德行者之军队，聚则成士兵，散则成队列，延长则如同莫邪之长刃，触犯之者断裂；锋利则如同莫邪之锐利的锋刃，阻挡之者大败。列方阵以驻守而方才停止，则如同磐石那样，触犯之者折断其角而退却而已。况且那些暴虐国家之君王，将谁与至哉？彼其所与至者，必定是其百姓也。其百姓之高兴亲近我如同父母，其喜爱我如同芬烈椒兰；彼反顾其上则如同刺刻面额，再涂上墨，如同仇雠；人之常情，即使夏>> --