郭长倩，文登人，与施朋望、王无竞、刘无党相友善。皇统间，中进士。累官秘书少监兼礼部郎中，修起居注。著有《石决明传》《崑嵛集》。郦琼不禁由衷赞叹：“刘老正有刘禹锡之风，所交谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

    刘瞻听着得意，但看燕堂一身庄稼汉装扮，怕言语有伤，语气极为谦逊：“都是鸿儒谈不上，寻常朋友更是不少。老朽既然答应要教授贵公子成才，且要打造眼下这些良质美玉，虽然在下不才，王老弟、郭长倩这些老友之外，更有蔡松年、施宜生等，都是当今名士，需要时，他们自会一一倾囊相授。既有如此高人指点，这几个孩子非是平庸之辈，必成大器。”

    郦琼听着惊讶，蔡松年、施宜生乃是当今金国朝廷大官，非唯文坛名流而已。蔡松年为金国刑部郎中，深受当今左丞相金兀术器重，更与海陵王完颜亮交好，将来定会累升，施宜生则为翰林讲学士。辛赞来瞧县任职，表面上虽是郦琼向金兀术求恳，而暗地里却全仗蔡松年说服。这二人身在曹营心在汉，又正得势，更是大宋在金卧底的依靠，想不到与刘瞻也有来往。

    但刘瞻于卧底却是局外之人，郦琼不能与之多说。只是赞道：“蔡松年刻意林壑，施宜生博闻强记，这二人均师承苏学士，才华冠绝于世，小子们跟这些高人雅士，名师出高徒，能学之一二，都是好福气。”

    刘瞻道：“俗话说，师父领进门，修行在个人。这些孩子们资质特异，我攀着这些名师给他们领领路，将来的成就就看个人造化了。”

    宋朝自庆历起，便借鉴胡瑗苏湖教学的“分斋教学法”，先后进行庆历、熙宁、崇宁三次兴学，振兴官学，改进科举，统一书籍，明确标准，推崇兴学育才甚于科举考试，以致学校育才与科举选拔紧密契合。

    胡瑗“分斋教学法”，乃“以仁义礼乐为学”，讲求“明体达用”，依据学生的才能、兴趣志向，分类施教。分“经义”“治事”两斋，经义主要学习六经；治事又分为治民、讲武、堰水（水利）和历算等科。凡入治事斋的学生每人选一个主科，并加选一个副科。另外还附设小学。此举既使学生能领悟圣人经典义理，又得经国济世之专长。

    但在官学之外，亦有私办书院，办得好的，还得官府赐额赐书、赐田之助。书院奉一人为师掌书院之教，另外礼聘的有声望的学者授业，均不受官府的节制。

    金夺取宋中原之地后，宇文虚中、蔡>> --