马莳不认为圣人能和百姓等同，虽然圣人出自百姓，但不是每个百姓都能成为圣人，这就是两者最大的不同。

    张介宾反驳道：“我不这样认为，百姓日用条理处，即是圣人之条理处。”

    “圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端。”

    “简而言之百姓日用，就成了检验是‘道’还是‘异端’的标准。”

    马莳认真听完，笑道：“你的这一套还是王泰州的说辞，并不足以让世人认同。”

    “是不能让道学家认同吧？据我所知，平民百姓支持这个理论的人可是大有人在哦！”张介宾也笑道。

    马莳闻言皱了皱眉，他知道王艮的这套思想，很是吸引人。你想想一个是理学认为天生圣人，尊卑有序圣凡有别；而另一个却说“满街都是圣人”，“人人都是君子”，你会选择哪个？

    “泰州学派这套理论虽然能蛊惑人心，但你我都知道，真正能成为圣人级别的存在只是少数，也只会是少数。便是泰州学派又有几人可称是圣人，几人堪称是圣人呢？”马莳据理力争，话语的说服力也很强。

    张介宾仔细想了想，还是摇头道：“理论上人人都能是圣人，是君子。若无这个思想，王泰州、王龙溪、罗汝芳、颜山农、何心隐，又怎么能脱颖而出？”
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