结党乎？”

    陈子龙说道“孤立无援，谁能做事？人必有朋，事必有党，自古朋党难以禁绝。大明之党争日烈，源于内阁制度。皇权相权，此消彼长。相权又一份为几，人人欲得首辅之位。君臣猜忌，阁臣互斗，又各自援引六部，意图获得部权。兼之科道，政斗更甚，党争遂愈演愈烈。”

    “朋党便能治天下？”赵瀚问道。

    陈子龙说道“当以君子之党治天下，不可令小人结党据高位。”

    “此言差异！”一个士子猛地站起来。

    赵瀚微笑道“请自报姓名。”

    这士子拱手说“山阴张岱，字宗子。”

    张岱？

    赵瀚笑得更开心“张宗子请讲。”

    张岱拢着袖子说“东林党、复社便无小人？阉党之中便无君子？何来君子之党，小人之党。我倒是认可侯朝宗（侯方域）的《朋党论》，朋党不能以君子小人分之，应当分为在上之党、在下之党。”

    “何为在上之党，在下之党？”赵瀚问道。

    张岱说道“居庙堂者，为在上之党；处江湖者，为在下之党。在上之党禀国政，在下之党为辅助。然而，以党争而论，在上之党为祸轻，在下之党为祸重。一个在上之党，是无数在下之党利弊合之，所行之事亦为无数利弊之聚合。”

    “妙哉！”赵瀚拍手赞叹。

    这话是说，一个党派有当权者，背后站着无数在野的党人。

    党人一旦当权，言行就不能代表自己，而是代表身后无数党人的利益。即便君子当了党魁，也被无数党人的利益所左右，根本就不能按照自己的心意来施政。

    张岱拱手说“总镇，此非吾之言论，只在引用候朝宗的《朋党论》而已。”

    侯方域看得这么透彻？

    赵瀚不知道，《朋党论》是侯方域少年时写的文章。

    “候朝宗何在？”赵瀚问道。

    陈子龙回答说“北京。”

    崇祯正在颁布“赎罪令”，只要家属交够了银子，就可释放诏狱里的罪臣。

    侯方域这次没来江西，到北京交银子赎爹去了。

    又有一个复社士子站起“君子可结社，但不可结党！”

    赵瀚笑道“请自报姓名。”

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