生等读书少的大臣，坐在那里没有什么特别反应。

    但是，以李邦华为首的儒士，却一个个都激动不已。

    陛下终于还是问道了，陛下终于请教儒学了，今日相当于经筵大会啊！

    开国以来，破天荒的第一次！

    庞春来笑而不语，眼睛半眯着，似是坐着睡着了。

    李邦华起身回答道“罗文庄公（罗钦顺）认为，气理为一物，而理一分殊也。又认为，形而上为道，形而下为器。器亦道，道亦器。”

    赵瀚顿觉莞尔“我明白罗王为何齐名了。”

    王阳明改动《大学》的“新”、“亲”二字，是要从朱熹那里抢夺四书解释权。

    罗钦顺此人也很猛，直接推翻朱熹对于气理、道器的理解。这是从理学的核心构架上，绕过朱熹重新解释理学，让理学更具有实践指导性。

    王阳明、罗钦顺，一个心学，一个理学，其实殊途同归。

    他们的理论，在明末被结合起来，于是诞生了黄宗羲、王夫之这样的思想家。

    赵瀚这个反应，却让大臣们很沮丧。

    他们还想继续给皇帝讲经呢，有幸参与大同第一场经筵大会，百年之后是可以名留青史的！

    结果李邦华只说一句话，皇帝就表示自己明白了。

    这让大臣们怎么继续讲下去？

    钱谦益、张溥等翰林院成员，这次也被叫来开会的，毕竟事关文庙祭祀，学者们都应该参与。

    钱谦益、张溥对视一眼，都觉得有些意外。这个造反起家的皇帝，果然不是朱元璋那种泥腿子，而是真正研究过理学的人。

    明代的进士，都有可能不知理学为何物！

    因为只读四书五经和注解，对于理学的认识还很零散。你得去读二程、朱熹的著作，才能系统的掌握理学，这对大部分士子而言是不可能的。

    赵瀚在含珠书院时读过，而且是高屋建瓴的去读，以一种探究和审视的角度去读。

    不需要记得细节，只需要掌握整体框架和核心观点。

    谷&ltspa&gt　　在赵瀚看来，仅从哲学角度来理解，理学就是一套世界观和方法论。

    赵瀚继续审视名单，群臣则坐在那里默默等待。

    终于，赵瀚放下朱笔，对女官说“传>> --