旧历，二月，三品以上大员开始斋戒（不吃姜蒜等刺激性食物）。

    斋戒第二日，赵瀚在应民殿阅读祭文，亲自去检查稻种和农具。

    太常寺卿和金陵府尹，一起将种子、农具送去先农坛。

    斋戒第三日，赵瀚乘坐御辇出发。

    “咚！咚！咚！”

    午门鸣钟，御驾驶出。

    在反复衡量之后，赵瀚恢复了大部分祭礼，同时恢复了主持祭祀的太常寺。

    但是，祭礼改革，更加简化。

    恢复各种祭礼，并非搞封建迷信，也不是彰显皇帝威严。而是赵瀚明白一个道理，古代中国人的核心价值观，归结起来就四个字：敬天法祖！

    这四个字不能丢掉，否则社会思想会陷入混乱。

    元宵之前，他已经去祭祀过天地，今天要举行的是耤田礼。也就是皇帝劝耕，亲自种田，以表达朝廷对农耕的重视。

    当御驾驶出紫禁城，三品以上官员，已经在紫禁城外排队等候多时。

    这也是简化过的，明代的耤田礼，四品以上文官、三品以上武官都得去。而今，不分文武，都必须三品以上（太常寺例外），赵瀚不愿那么多官员跟着。

    把参与祭祀的标准提升一品，立即就少了一大半官员。

    当君臣祭祀队伍过去，许多南京百姓围过来，明显是要跟在后面看热闹。

    亨利和查理两个法国人，也对此颇为好奇，不晓得皇帝要出城干嘛。

    难道是去打猎？

    或者是组织骑士比武？

    队伍一路来到南京城外东南方，那里是南京天地坛所在。

    大明开国之初，朱元璋遵循古礼，在紫金山的南方和北方，于夏至和冬至分开祭祀天地。

    礼仪极为繁琐，而且走得还远。

    于是朱元璋说：“天地如同父母，祭祀父母，怎能分开呢？”

    便把祭祀天地，从分祀改为合祀，而且祭祀地点也变了。其实朱元璋的用意，是减少祭祀次数，减少行走路程，如此就可避免劳民伤财。

    朱棣迁都北京，礼仪都依南京的旧例。

    直到嘉靖皇帝搞大礼议，弄出一系列礼仪改革。其中之一，就是把天地坛，改为天坛和地坛>> --