座庙，献出一百户属民做寺庙的沙比纳尔，再捐出若干牛羊马。不过这庙不可建在卫拉特境内，以免引起其他部落不满。

    他想起了新征服的吐鲁番、哈密二地，这些地方皆信仰回教，若是能传播佛法，对回教势力也是个制约。尤其是哈密的哈刺灰部，本是蒙古人，与准噶尔、杜尔伯特同根同种，自己一直对其不放心。若是让他们信了萨迦，与信格鲁的准噶尔、杜尔伯特可就有了隔阂，更便于控制”。

    想到这里，他双手合什，向沙尔巴呼图克图拜道：“师尊，我欲在哈密为您建座寺庙，并献上一百户沙比纳尔、划分草场作为寺庙的集赛，另献上三百头牛、五百匹马、三千只羊。只是请您莫要声张是我所为，只说是信徒捐献。等时机成熟，我再对外宣布改宗萨迦”。

    “阿弥陀佛”，大和尚宣了声佛号，那意思便是默许。

    苏勒坦又暗中给哈密、吐鲁番的知府下令，让他们支持大和尚传教，还偷偷给哈密哈刺灰部台吉阿巴火者写信，让其部改信萨迦。他虽然封了阿巴火者“宰桑”的官职，许其世袭罔替，却并不信任。这一次便是试探，若其不肯，便派兵伐之。

    阿巴火者很顺从地同意了。原先他们信的是格鲁，后来哈密王要他们改信回回，便信了回回，如今大台吉让自己信萨迦，遵命便是。对小部落而言，生存才是最重要的，信仰不信仰的并不打紧。

    见一切顺利，苏勒坦暗自松了口气。接下来，便是给林丹汗一定的支持、向察哈尔部释放出善意，以便将来得到蒙古的三大法宝：传国玉玺、嘛哈噶喇金佛、金《甘珠尔》，当然，还有更重要的宝贝：察哈尔的属民。在他的眼中，属民是比玉玺更重要的宝物。

    他将南楚等人唤来，笑着说：“请诸位回去禀告大汗，我只服从成吉思汗的直系子孙，辉特部永远是大汗的忠诚臣民”。

    “多谢大台吉”，南楚恭声称谢，却并未动容，身为全蒙古名义上的共主，号称向林丹汗效忠的部落很多，可给的实际援助却少，他已有些麻木。

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