为我大邑商所用。

    孤还记得，先父在生前就感叹过：东迁之前，殷商的小疾臣绝大多数是精通草药而疏于骨针，没想到如今骨针却要成为商族人的固有医道了！”

    对于攸雍的感叹，牟颇立刻点了点头。

    牟颇来到奄阳城之后没多久，便开始担任攸雍的小史。

    然而，他并不负责记录编年史事，而是在攸雍召见夷巫、夷农和夷匠的时候，记下对话双方的问答内容……

    攸雍没有忘记，自己身为气运之子，是懂得七夷各部落的所有语言的。

    虽然自己在奄阳城积极推行同化政策，但是对于夷人的各种原有知识，攸雍却是丝毫不会漏过——只要生活在神土大陆，就总有会用到的一天！

    牟颇将问答内容逐项记录好之后，攸雍立刻又把小疾臣们召集过来，让他们仔细研读夷巫们的发言，然后再跟原来的草药比对一番。

    其中有一些勉强算是药理相同，但这些小疾臣很快就沮丧地发现，自己在东迁之前所掌握的草药知识，根本不足以应付神土的植物。

    由于气候差异，东迁时带来的草药种子，大多长势不怎么好，勉强只够让帝室继续服用，而且里面的种类，连一味安胎药都凑不齐！

    因此，小疾臣们干脆把七夷的草药从头学起，反正夷人根本不懂得使用骨针——

    这些人都是延的弟子，只要把骨针练好，总不算折杀了祖师爷传下来的本事。

    与此同时，另一批急于转职的人也加入学医行列，这就是跟随武庚而来的百余名殷商遗民：

    他们原本负责在祭祀时“卯人”，因为东迁后的大邑商，早已彻底废除人殉和人祀，于是陷入失业的境地。

    攸雍虽然在内心深处很厌恶这批人，但并没有阻止其转行学医，毕竟他们所拥有的人体解剖学知识，那是所有小疾臣们都远远不如的……

    在攸侯雍的鼓励之下，到了宗祐十年，七夷和商族人原本各自拥有的医学知识，终于得以初步融合>> --