按照攸侯雍的吩咐，几个仆役用干净的布帕塞住夷女嘴巴，一行人径直赶往暮歌东门，从码头乘小船到达邢丘。

    无论刺杀这件事的真相为何，暮歌城肯定是不宜久留的，然而攸雍并没有直接回到奄阳。

    首先，攸侯想继续微服私访，亲身了解王畿的民情。

    其次，他当初走的一步闲棋，导致他现在不能直接带着夷女进入攸原地界，除非自报身份——

    宗祐元年，攸雍颁布法令：已经身在攸原的七夷，在编列其坊籍、确定分配住房地址之后，凡是要出入奄阳以及其他城邑的，一律需要每天申报去向。

    若是某个坊、某个里突然有夷人没点上名，必须彻底查明其踪影，否则坊正、里正以及整个里的邻居住户，都要一并受罚。

    基于以上前提，七夷的基本人身权利，同样得到保障。禁止对夷人动用任何私刑，若有违反者，不论贵贱嫡庶，一律立刻关押到牢狱，由攸雍亲自处理。

    因此，现在带着夷女的攸雍不能回攸原，一回去自己就要被关起来；相津也不能去，因为那里是专门遣返王畿逃亡奴隶的地方，他去了，人家就会盘问这名夷女的真正主人。

    到时候若是露出破绽，自己会被“礼送回府”，至于夷女，那就由相津的士卒们接管了。

    国都亳（bo攸，那就更加不可能去，因此，攸喜的终老之地邢丘，就成为攸侯雍一行人的必然选择。

    攸雍刚进得邢丘的攸氏府邸，吩咐家仆把夷女押下去好生看管，随即就收到从前线传来的战报。

    按照当初三尹一致同意的、十二臣僚负责留守王畿和攸原的办事规矩，本来这些通报的木简，应该直接送到奄阳。

    然而那十二个人精，无不是在小处见缝插针的主。既然邢丘也有攸侯的府邸，而且还能实际管事，何必派人跑那么远？木简咱就搁邢丘，你们自己送完那“最后一里路”去吧！

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