“……有人说人生来自由，却无处不身为奴隶，这种说法有待商榷。

    因为我们所处的时代，大多数人生来就是奴隶，且自觉或不自觉地以奴隶自居，并且通常并不具备反抗奴役的动力和能力。

    在此笔者需强调一点，本文所言【奴役】的概念，并不是单单指古典帝国时代或者现今的奴隶制地区奴隶主们驱使奴隶们为自己创造利益的行为，同样也是指看似自由的人们，在观念的、社会的因素影响下的自我奴役！

    后者显然要比前者更具迷惑性，更加不易察觉，且很容易被认为是【理所当然】。

    古希腊的哲人苏格拉底（Σwkp?tη?）曾经说过，「未经审视的生活不值得度过！」，意思是人应该具备一种思辨性的、批判性的思维，时刻对自己的本能和在外的一切保持怀疑，明析事物的本质，经常性地问一问自己【为什么】，用理性和逻辑找到真正的幸福。

    否则浑浑噩噩、随波逐流的，追求安逸和快乐的“幸福”活着，那样的生活，与一头猪栏里的猪又有什么区别呢？

    然而不幸的是，受困于社会现实、物质和教育的匮乏，当今时代的大多数人连一份猪栏内安逸拱食的【猪栏幸福】，都常常无法得到，人们不得不为了每日的餐食奔波忙碌，困宥于社会赋予的角色，只能按照自己乏味甚至悲惨的剧本日复一日地演出。

    直到生命的终结，他们才愕然发现，自己的一生竟然价值廖廖，快乐和幸福也少的可怜。

    作为对比，在大多数人之上，统治各个王国帝国公国的君主贵族和教士们，却掌握着编写大多数普通人人生剧本的权利，拥有着常人无法想象的财富和享受……”

    澳门大学的一间教室外，宋维纶和高博站在新安装的玻璃窗后，静静看着教室内正在用拉丁语给教室里的十几个学生朗读《论自由》的年轻讲师，前者回头笑道：“……他叫什么名字，小伙子拉丁语不错啊！”

    高博笑道：“……姜居然，首都师范的大二学生，很有语言天赋，除了拉丁语，他还会西班牙语，法语和荷兰语，听说最近正在学英语。”

    宋维纶点头笑道：“确实是个天才！你可得看紧了，要是让关大主教知道了，肯定想方设法地把他给挖走！

    他的澳门教会大学正缺语言人才呢！”

    高博摇摇头，苦笑道：“你提醒晚了，人家已经来挖人了…….我好说歹说，才把他留下，教会大学的建筑还在施工，至少要等到明年才能开学！我答应到时候安排教师过去帮忙。”

    “哈！他下手还挺快的……”宋维纶盯着玻璃窗内的姜居然，咂了咂嘴。

    看他的反应，高博瞬间警觉了起来，他他试探着问道：“你今天不是也来挖人的吧？先说好啊！我已经让给总督府和市政厅十几个年轻人了……”

    宋维纶哈哈一笑，摆手道：“看你说的！我知道你们大学缺人！这不是过来和你商量一下，看看能不能想办法给你们输送一些希腊语和俄语老师嘛……”

    高博恍然，笑道：“原来是在这里等着我呢！我说你今天怎么闲着没事过来我这边……”

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