武当虽说是道门，追溯其源，也确实是源于本土的道家一脉。

    可数千年的传承中，尤其是张三丰时期。

    武当开始亲近佛门，二者的文化交融，虽说没有改变道门的根源。

    可终究一些理念上，产生了变化。

    而佛门的理念，更偏向于北马一脉。

    比如，刚才张真人随口说出的一句，凡人畏果，菩萨畏因。

    试想，道门又怎会提一句菩萨？

    而张真人刚才的流露出的嘲讽，倒也符合武当真人一词。

    其实，影视作品里经常会出现道士的角色，他们身着青色道袍，脚踏十方鞋，手持拂尘，一副仙风道骨的模样。在影视剧中，武当派一代宗师张三丰被人称为“张真人”，全真派掌门人王重阳也被称为“重阳真人”。

    其实玄门才知，所为的“真人”是道教对那些修为很高的道士的一种称谓。始于庄子的《南华真经》记载：“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。”始祖黄帝与岐伯对论的《黄帝内经》中，也有对“真人”的记载：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

    道教认为“真人”是需要有很高的境界的，可以洞悉世界的本源，能达到道家所说的天人合一境界。

    真人在道家，是高于天师的辈分。

    可野史记载，武当张真人却有另外的见解，相传，他的心性已经超出世俗，可年迈之际，却不修心论德。

    只道，正因为自己无法超凡脱俗，才谓之“真人”…毕竟七情六欲，本就是人性的特征。

    在这短暂的错愕间，押解的车辆，已经排列长队有序的驶离停车场。

    就连刘局他们，也紧随其后。远远的，甚至还能看到，灵调局的人，顺势将我出租屋里的用具古册，频频搬上了“专车”……

    “少爷，”唐倩雯征询的问>> --