“化怨，”白婆婆说：“民间最常见的，就比如讨米讨烛，烧衣烧纸，了其心愿，便可送其上路这一类，便是最简单的化怨。又或是超度，念的往生咒，就是为了化怨但深一层的，便类似当下的女尸，要解开亡者心中的七情怨念。只待执念一散，七魄也就随之散尽，三魂自归三路，也就不会砸在弥留阳世作恶！”

    “化怨，就是北马对付鬼魅常用的手段吧？”我开始懂了：“难怪那些神婆，看着水碗断事，不是烧衣就是送米，感情是化怨！”

    我的看法，的确和寻常人一样但这话一出，白婆婆立马朝我一瞪，还沉声说起：“你懂什么？街上的神婆，虽然也算北马一脉，却根本不能和真正的北马相提并论。”

    白婆婆细说起了北马的来历：“自古其实就将南茅北马相提并论，茅自然是指茅山的道士，而马则是指，来自北方的出马弟子，出马在老话中，也叫请野仙，是继承上古萨满文化的传承。出马仙，喜欢在人群中挑选出自己的弟子，借弟子的人身，行善度人。”

    “但真正的北马一脉，传承早于道教，早前被称为巫师。后来随着南北文化融合，很多人其实都不了解北马一脉。”

    “北马济世，为的是驱鬼魅，渡人心出马讲究三个过程，分别为看事，问事，平事！”

    “所谓的看事，便是先看事非，看事，也可以理解为，先看事主，事主是善是恶，值不值得帮，有没有必要渡化。”

    “其次是问事，则是问清缘由，论清对错。”

    “最后，才是平事，平事化怨，只为熄事宁人，化阴阳两界的矛盾。”

    “这才是北马一脉看事的流>> --