在嵩山，结束了与元丹丘和岑勋的吟诗作对、酒舞欢歌，临别之际，李白与元丹丘约好，过一段时间去随州参拜元丹丘的师父胡紫阳，并向胡紫阳学道。

    事情就这么愉快的决定了，然后，李白启程回安陆。

    在家里，一双儿女膝下承欢，李白与夫人谈诗论道，好不惬意。说到谈诗，许夫人是大家闺秀，诗词文章对于她来说，自是不在话下，至于论道，许夫人在和李白结婚前，潜心修道好几年呢，是那种真真正正的专职修道炼丹。

    李白的这种学道，虽不至于玩票，至少学道的目的不完全在于明道本身。如果李白学道有道学之外的目的的话，实际上李白达到了他的目的：

    他和许夫人的婚姻，是道士司马承祯授意、司马承祯的弟子薛乂做的媒。

    他日后被唐玄宗征召为翰林学士，是道士元丹丘向他的道友持盈法师推荐了李白，而持盈法师又把他推荐给了她的哥哥皇帝唐玄宗。

    甚至贺知章惊呼李白为谪仙人，以及时人称呼李白为诗仙，皆是因为只有道教信徒的最高境界和最终目的是羽化登仙。佛教的最高境界和最终目的是立地成佛，所以信奉佛教的王维被人称为诗佛。儒家的最高境界和最终目的是成为圣人，所以士大夫出身的杜甫被人称为诗圣。

    回到安陆的李白，在家里静静的呆了几天，过了几天儿女情长的小日子，但这毕竟不是李白想要的生活，也不符合他的性格。他要接着颍阳山巅与元丹丘、岑勋的“将进酒>> --