真是太夸张了，绮礼。为什么你会把愉悦与罪恶画上等号？

    因为为非作歹而得到的愉悦可能确实是一种罪恶，但是行善也会让人感到喜悦，凭什么道理断言愉悦本身就是一种邪恶？

    所谓的愉悦，换句话说也就是灵魂精神的形式。要谈愉悦的话不是论‘有’或‘没有’，而是‘知道’或‘不知道’。绮礼，你还不了解自己的精神世界。你说你心中没有愉悦，其实就是这么一回事。

    总之首先你应该学习何谓娱乐。

    别这么说，这件事在时臣交代你的工作闲暇之余也能办到。绮礼，你的职责不是追踪其他五位御主吗？那么不光只是调查那些人的意图或是战略，连他们的动机也一并查出来，然后说给本王听听。这件事很简单吧？

    知道你已经失去了assassin——你以为现在在你面前的人是谁？本王的宝库里有的是宝贝！

    刚才不是说过了吗？本王喜爱人类的恩怨情仇。现在这里有人想要扭转天理，甚至不惜依赖奇迹，就是为了实现他们执着不已的愿望。在他们之中一定会有一两个有趣的人物。至少和时臣比起来会好上一些吧。

    今后本王还是会来光顾你的好酒。这里的酒虽然称不上是什么琼浆玉露，但都是一些佳酿，就这样放在一个僧侣的酒柜里发酸着实可惜。

    archer已经离去，室内的光华尽褪，绮礼的房间气氛又恢复了单调无味的样子。

    面容古井无波的绮礼坐在沙发上，看着桌上摆着的几枚酷似眼球的小道具。

    这便是吉尔伽美什交给他的宝物了，虽然比不上assassin的性能，但胜在比一般的使魔要隐蔽的多，至少能够完成archer的要求。

    仔细一想，参加这场圣杯战争的人不论是御主或是从者，都是一些拼了命想要达成自己夙愿的人，但是这位我行我素的英雄王却不是为了追求圣杯，只是因为不喜欢看到有人背着他争夺宝物而掀起风波，所以才会参加战斗。

    现在集合在冬木市的从者之中，大概没有第二个参战理由比那位英灵更加淡薄的人。就这方面来看，绮礼和他倒是有相似之处——不晓得自己为什么参加圣杯战争的召主，除了他之外可能一样也找不到其他人了。

    不，绮礼参战的理由必定存在，不然无法解释为什么他是继远坂时臣之后排名第二个获得令咒的人。或许在绮礼自己都没发觉的内心深处当中，他也渴望获得圣杯的奇迹。

    但是他要的绝对不是archer口中所说的“愉悦”，对，绝对不是！

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