该被人拿枪指着，它们也会像溺水之人一样，死死地抓住这个试图拯救它们的大筒木羽衣。

    所以，除非山中地藏如今能够凭借【佛动山河】这一招彻底消磨掉整个“极乐净土”所积攒的恶业，否则他绝无可能救出大筒木羽衣。

    而想要消磨掉整个“极乐净土”所积攒的恶业……

    恶业的数量并非是一个固定的数值，只要这个世界还有人类，只要人类这种智慧生命之间还会发生战争与压迫，恶业的诞生就不会停止。

    这就好像一个无穷大的游泳池，一边放水，一边又往里面灌水，只要放水的速度赶不上灌水的速度，水就永远放不空。

    山中地藏只要敢救，就绝对有可能步上大筒木羽衣的后尘，和对方一样陷在这个臭泥潭里。

    当然，如果抛掉那些无所谓的慈悲之心，这事情也不是没有解决的办法。

    马桶里面装的东西快要满了，倒掉就是了嘛。

    线团密密麻麻难以解开，一剑把它砍开就是了嘛。

    解决不了问题，难道还解决不了提出问题的人吗？

    既然这恶业与大筒木羽衣的纠葛如此之深，想要拯救大筒木羽衣，就得净化恶业，那么反推回去，若是解决了大筒木羽衣，是不是也就意味着这些恶业都会被解决呢？

    以山中地藏如今的智慧，对此自然是心知肚明。

    然而正如当初大筒木羽衣面对选择时，并未干掉自己的母亲一样，山中地藏也有着自己的坚持。

    这种坚持是他的人生观、善恶观和社会观的凝炼，也是山中地藏之所以是山中地藏的根本。

    修行之人行事，往往比普通人更危险。

    普通人的行为和思想并不具有力量，所以他们可以信口雌黄，可以做违心之举。

    然而修行之人，除非是堕入了魔道，走上了邪路，否则一言一行，往往都得合乎其自身心意。

    特别是像山中地藏这般修为高深到半步舍利，已经灵性合>> --