有了严嵩这个官场老油条给泰西各国介绍大明的官场门路，一开始泰西各国还着急着进京面见皇帝，争取获得一个皇帝首肯的通商资格，现在一个个是一点都不着急，什么压根不主动与天子接触了。

    严嵩当然明白，名教问题，在大明是一个压根不能触碰的大问题，一旦触碰就有数不清的顽固派、伪君子还有利益受损的当事人家族要立马跳脚。

    受到儒学熏陶两千年，大明朝廷什么事都要考虑名教的影响。

    这也是很多事民间早已司空见惯与朝廷却严防死守闭口不谈的问题。

    比如平民穿丝绸的问题，圣祖时期就屡禁不止，直到后面完全放弃管理。到后来不仅穿丝绸，还有平民自己订做补服、飞鱼服戴官帽招摇过市的呢。

    这找谁说理去。

    朝廷的明文允许远不如视而不见的朝野默契。

    事实上从圣祖朝开始，朝廷也不靠明文允许与禁止来管理朝政，更多的都是各种小道消息，比如司礼监那边传出来的一些皇帝吟诵诗词，具体怎么做全靠阁臣领悟了。

    允许的东西同样也可以一夜禁止。这是大明，不是泰西。过来这边交易，就得入乡随俗。

    当严嵩把这个道理讲明白了，泰西这边原本以国家为基础的各自为政的海贸船队也逐渐发展成联合的泰西远洋联合商社了。

    泰西远洋联合商社几乎完全接受了严嵩的三条建议。

    第一条，多聘请当地人，一个是聘期百姓当码头工、一个是贫穷官绅远房亲戚当账房、掌事、知事。特别注意的是要集中到一两个府招募。

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