第七十五回：秦运九鼎而失泗水，泗水异象风云突变

    贾谊的《过秦论（中篇》有言，实乃确矣：秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。……周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。……今秦南面而王天下，是上有天子也。

    根据太史公所著的《史记（周本纪篇》有言：周君、王赧卒，周民遂东亡。

    秦取九鼎宝器，而迁西周公于惮狐。

    单单不记载，秦运九鼎的缘由，但是民间却有下文的一番说辞，使得本就平凡的遗失九鼎故事抹上了神秘的色彩。

    周赧王还在位的时候，秦昭襄王借机命令赢樛（音就毁坏周王室的宗庙，并且没收祭祀的物器，史称断周之祀，而祭祀之长为鼎，鼎之制度（俗称为列鼎制度：天子用九鼎、诸侯用七鼎、大夫用五鼎、士用三鼎或一鼎而庶民不用。

    鼎，相传为是黄帝时期而造，黄帝时候造了三个鼎，分别代表天地人的三个观念。

    也有说的是，黄帝造的鼎，分别代表的是土、金、火三种属性，或者是神农、黄帝、蚩尤的三种信仰，

    再有的说法就是鼎其实是大禹巡游天下有感而作，《书》（今称《尚书》有言：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”。

    但不管如何，以前有楚庄王问鼎中原，试问周天子鼎有几何而重，终不得而终，而这时面对来势汹汹的秦军，周王不敢有所怠慢，周王自己也知道，这个秦昭襄王实际上是为嬴荡（秦武王报仇的，昔日秦武王举鼎而摔断了膝盖骨，不日而崩。

    秦武王的狼狈不堪，让秦昭襄王看在眼里，更何况九鼎象征着至高无上的王权，得到了九鼎就是得到了天下，而运送九鼎的事情，迟迟没有开始进行，主要原因是对秦王撺夺法器的不满，以及对八百年周王朝的依恋之情，纷纷逃离，不愿意帮秦王运送九鼎。

    好不容易劝说齐王一起运鼎，但又被其手下的大臣劝谏不运鼎。

    但本回最大的疑点出现了，若是根据《史记（封禅篇》记载，九鼎之一的豫州鼎其实早在公元前37年（即周显王三十九年，就已经沉没在泗水彭城，而又何谈秦庄襄王元年（即公元前249年，派遣千人入彭城，而求鼎不得。

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