杜匡的解释倒是符合文意。

    “夫子，诗经喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，致中和，天地立焉，万物育焉。故而学生认为圣人将关雎列为第一，就源于此。”

    姬长卿微笑道：“其他人呢？有何看法？刘松你来说说你自己的看法。”

    刘松是蜀商刘吉昌之子，托了陈汉平的人情被塞到希望书院，希望能得到姬长卿亲自教导。

    刘松是陈汉平、奇云商行的战略合作伙伴，也碍于自己学生少，姬长卿便答应了刘吉昌的请求。

    听到先生点了自己的名字，刘松起身朝姬长卿一拜：“先生，学生以为圣人将关雎列为第一，意在告诫人们，人当发乎情，止乎礼，于是才有婚嫁人伦。”

    姬长卿点了点头，随后又点了几个学生，方才道：“《诗经》共收录自西周初年至春秋中期大约五百多年的诗歌311篇。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔圣人编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

    《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周朝社会生活的一面镜子。它描写现实、反映现实的写作手法，也启发了不少诗人。

    你们所说的都有道理，圣人是何意我等已无法考证，但依我之见，诗经之所以将关雎列为第一，其意在于人最美好、国家最开始的由来，不正是男女之情嘛。

    男女之情看似小情，也不符合世>> --