但是张三却发现这个教徒守则上矛盾的地方太多了。

    如果教徒被洗脑得这么深，后面有关圣物的部分又怎么会出现好几条矛盾的规则？

    毕竟，一个教堂的圣物的确是应该被教徒们供奉起来的存在。

    而且，规则里面也提到过，圣物是教主和教徒沟通的桥梁，会传达教主的意思。

    那教徒守则里面，就不应该有这种关于圣物的矛盾规则。

    更何况教徒守则里第八条说的是“圣物不可信！圣物不能信！怀疑！怀疑一切！”。

    一个被白鸟教主洗脑过的教徒怎么可能会写下这样的规则？

    而且，在游客守则里面还有很多这样矛盾表述的规则。

    游客守则第十一条是：主是不可信的，圣物是可以相信的，圣物会庇佑一切外来人员的安全。

    游客守则第十二是：主是仁慈的，主是伟大的，主会宽恕一切罪孽……教徒是可以相信的，教徒是善良的，教徒会庇佑你们*%￥#不要相信任何教规！它们会污染你！

    按照张三之前的推论，游客和教徒站在同一立场的可能性不大。

    那如果按照对立的想法来看的话。

    游客守则中的第十二条规则应该是不正确的，教徒是不可以被相信的。

    第十二条乱码前的文字是一样的，那这样的话，主是仁慈的也是不可信的。

    既然这样的话，游客守则中的第十一条就应该是正确的，圣物会庇佑一切外来人员的安全。

    这样推理下来的话……

    假如圣物是活着的，有生命的存在，那就一切都成立了！

    教徒们发现他们当中有人被圣物蛊惑了，变到圣物的阵营里了，所以才会修改规则，提醒后面的教徒不要去相信圣物。

    这样，教主和教徒是一个阵营里的，而游客的守则里面又有许多被圣物篡改的部分，比起来教主，游客很有可能被圣物蛊惑。
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