，不肯纠正这种暴戾的行为，剩下的人就更无法纠正了。
朱翊钧从张宏的手中拿过了一卷海带说道：“解刳院的大医官李时珍和陈实功，发现了大脖子病的主要原因，李时珍和陈实功观察到，在沿海地区，八到十岁的孩子有大脖子病的少之又少，大约在1%左右，而到了内陆则是超过了10%，十个孩子里，就有一个是大脖子病。”
“而大量食用海带，可以有效的预防大脖子病和呆小病。”
“就是此物，宫中贡品方物。”
大脖子（瘿）病和呆小病，在大明被归到了畸零户的范围内，畸零户，鳏寡孤独就只有自己一个人的孤儿或者有畸形被遗弃之人。
畸零户没有价值的人，而大脖子病占据了其中的主流。
陈实功和李时珍就发现，大明沿海地区的惠民药局，就很少说到大脖子病和呆小症，而内陆比较多，经过长时间的探索和研究，发现了和水质有关，而且可以食用海带可以有效预防大脖子病。
朱翊钧颇为感慨的说道：“宫中有昆布，就是解刳院里提到的海带，是从朝鲜来的贡品，朕打算在天津卫开始试着种植此物。”
“此物极为鲜美，送于先生品尝。”
海带在大明被叫做昆布，这东西大明居然没有，朝鲜进贡的方物里才有，所以，皇宫里很少有大脖子病。
陈实功和李时珍的研究对象，正是大明皇帝和潞王殿下。
海带炖肉，潞王朱翊镠的最爱，朱翊钧也很喜欢吃，因为确实好吃。
而李时珍研究发现，海带上挂的那一层白霜，不是脏，而是一种药材，被李时珍称之为甘露醇的东西，可以为谭纶调理身体。
这是在张四维身上得到的践履之实，张四维患有严重的高血压，因为长期久坐、少动、肥胖、中毒的关系，张四维进了解刳院后，就病倒了。
没有贡献足够多的医学经验的情况下，张四维怎么可以死呢？
在李时珍和陈实功的精心调理下，张四维的身体恢复了健康，能够更加长期的参与到解刳活动当中，为大明医学进步，提供更多的经验。
当然张四维本人的意愿并不重要，在解刳院里，连清醒都是一种奢侈。
海带洗干净晒干，易于长期保存，便于在内陆地区运输，产量极大，是生民好物，最开始的时候，这东西可能会很贵，但终究会成为百姓餐桌上的一道美食。
宝岐司已经在番薯的种植上，已经获得了大量的成果，现在宝岐司将目光看向了海带。
张居正再次俯首说道：“臣为大明贺，为陛下贺。”
既然解刳院已经发现了海带能够预防大脖子病，朝廷又有宝岐司，那就可以开始准备培育之事了，朝鲜有大量的种植，可以去那边取经。
海带出口是倭国明治维新时，极其重要出口产物，但是现在，大明开始留心此事后，那就没有倭国的份儿了。
朱翊钧拿出了《天体运行论》，跟张居正探讨着关于日食月食、地月距离的测算，想要精确的计算地月距离，就要计算地球的直径，而计算地球直径，就需要用到弧度测量法。
计算方式很简单，同一经度之下，在同一时间，两地太阳出地的角度相减，等于地心角，知道两地距离就可以通过圆的周长公式很简单的计算出来了。
这里面第一个问题就是同一经度，如何确定观测的两个地方，是同一经度，纬度可以用月出地角度去计算，经度的计算，就非常困难了。
如何确定是同一时间，这需要精确计时，即便是现在朱翊钧手里的这颗郑王表，其精度已经够用了，但是在精确绘侧的情况下，依旧显得有些力不从心。
至于知道两地的距离，那就需要皇叔朱载堉了。
“先生，这天下真的有神仙吗？”朱翊钧和张居正探讨着大地绘测的事儿，突然问道。
“子不语怪力乱神。”张居正十分郑重的说道：“臣以为是没有神仙的。”
虽然张居正不知道小皇帝为何这么说，但是对于修道这件事，张居正表示坚决反对！
年纪轻轻的就学一把年纪，住进西苑还不够，绝对不能修道！
研究算学，不能往研究神学上靠拢，诚然在研究算学的时候，会产生很多的困惑，进而对于神鬼之说产生认可，可张居正是不希望这种事发生的。
“元时郭守敬，就是个神仙啊，朕和皇叔现在研究的绘测法，还是逃不脱郭神仙的五指山，他真的厉害。”朱翊钧看张居正如临大敌的样子，就知道自家先生又误会了，他笑着解释道。
说是绘测厉害，不是说天地真的有神佛。
“陛下说这个神仙啊，那真的是神仙。”张居正一听皇帝这个神仙说的形容词，而不是名词，立刻表示认同，郭守敬是真的厉害。
研究历法和算学，郭守敬就是个绕不开的人，的确是陆地神仙，四海绘测的内容，对于大明而言，仍然不能实现。
朱载堉进行了一番考古式科研，解决了一个问题，那就是精确的求两地的距离，三角网测绘法。
在郭守敬的观测基础上，朱载堉�>> --