异族什么的，不是怀柔就可以同化的。

    当年西周灭亡，平王东迁，神州陆沉，中原大地遍地胡膻。

    连晋国这样的宗周大哥，国君一出门都碰到一堆夷狄。

    你说这是华夏？

    不知道的还以为到了欧陆呢！

    那么这个问题是怎么解决的呢？

    砍就是了。

    《诗经》上一句“夷狄是膺，荆舒是惩”就已经讲得明明白白了。

    所有的春秋五霸，战国七雄压根没打算和夷狄讲什么礼仪道德，也没空和他们啰嗦。

    齐桓公直接“尊王攘夷”，九合诸侯，一匡天下，成为春秋五霸之首。

    在这个过程里，肯接受诸夏文明，并且愿意为诸夏效力的夷狄，自是渐渐变成了诸夏之人。

    不肯的，坟头草都三尺高了。

    自从齐桓公这么干了以后，以后的霸主，或者相当霸主的国君，都干过同样的事情。

    尊王攘夷，成为了诸夏的最大公约数。

    其中尊王，可以先放一放。

    但是如果没有攘夷这一项，你的霸主是不被人认可的。

    比方说，楚庄王问鼎。

    楚庄王讨伐陆浑之戎，于是来到洛河，陈兵于周王室境内。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起了九鼎的大小和轻重。

    王孙满回答说：“大小、轻重在于德行而不在于鼎。以前夏代刚刚拥立有德之君的时候，描绘远方各种奇异事物的图象，以九州进贡的金属铸成九鼎，将所画的事物铸在鼎上反映出来。鼎上各种事物都已具备，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪恶的事物。所以百姓进入江河湖泊和深山老林，不会碰到不驯服的恶物。象山精水怪之类，就不会碰到。因此能使上下和协，而承受上天赐福。夏桀昏乱无德，九鼎迁到商朝，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到周朝。德行如果美好光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。如果奸邪昏乱，九鼎再大，也轻得可以迁走。上天赐福有光明德行的人，是有个尽头的。成王将九鼎固定安放在王城时，曾预卜周朝传国三十代，享年七百载，这个期限是上天所决定的。周朝的德行虽然衰退，天命还未更改。九鼎的轻重，是不可以询问的。”

    从这件事就可以说，楚庄王很不尊王了。

    但是为什么把他放进春秋五霸呢？

    主要就是他攘夷了。

    于是，在尊王攘夷的普世价值观下，经历了春秋几百年，造成>> --