为一般人；君主把臣下看成为泥土草芥，那臣下就会把君主看成为仇敌。

    所以说，下一届的大选，灾区老百姓都得去投特狼铺，不是没有道理的。

    该死的统治者都把灾区老百姓当成耗材了，那么灾区的老百姓有什么理由不反对白等的呢？

    白等这个脑残的统治者，自己种下了一颗恶果，就要承担起这个代价。

    不把老百姓当人看，收获的就是仇恨和怨恨。

    怨气是存在的，只是白等这个白痴不想解决罢了。

    哪有那么蠢的统治者啊，晋惠帝那样的纯傻子是很罕见的。作为一个统治者，崇祯皇帝就是觉得白等就是单纯的坏。

    作为华夏的统治者，崇祯皇帝就没白等那么坏了。

    想尽一切办法保障老百姓能吃得上饭，这就是崇祯皇帝接来下一段时间的重要工作。

    要知道，在崇祯皇帝算过大明劫里老百姓的粮食产量以后，心都特么凉了。

    只要崇祯皇帝不能在国外弄到粮食，国内是一定会饿死人的。

    哪怕崇祯皇帝把所有的租子和税负全免了，老百姓也会饿死。

    换而言之，哪怕百姓本身不需要缴纳田税、口赋，但其口粮安全也无法满足。

    当农民的粮食安全无法保证时，会发生什么事情呢？

    史书上早已经说得明明白白，仔仔细细。

    汉高祖刘邦时期，史书上就有这样的记载：关中石米五千，人相食。

    就是说关中一石粮食要五千钱，人们都被迫易子而食。

    易子而食，短短四个字就显示出了极其绝望的心塞。

    一旦到了那种程度，只要是落单的，爬不动的，被放弃的，都吃。

    由于大人扛饿，婴儿不扛饿，就往往先饿死，扔出去以后会立即被人抢，很多就自己留着吃。

    在真实的饥荒的情况下，人类社会结构与道德体系已经瓦解，几乎完全进入到生物的原始竞争机制。也就是物理意义上的弱肉强食，不分年老年幼。

    甚至成年人之间，路上也会有人专门跟着极度虚弱的成年人，只等他倒地便上前分取其肉，或生啖，或回家烹煮。

    易子而食之所以反复被历代史书提及，是因为这四个字中最震慑人心的不是“食”，而是“易”，是那种状态下，人类唯一残存的一丁点人性。>> --