“不可！”

    “不行！”

    皇帝与方侍郎二人几乎同时出声。

    “《皇明祖训》有云，凡天子、勤王之后妃、宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受”，方以智率先开口，第一句就是祖宗之法不可变：

    “贵国人士与我大明，无论相貌、衣冠、习俗相去甚远，实难为之！至于大明天子入教，从未曾有过先例。陛下虽对贵教恩待有加，但天子一词，乃是父天母地的王者，方可称为天之子。天下有道，礼乐征伐均自天子而出。如此天下之主，如何能独信一教？”

    这话说得有道理，天之子啊，跟你们家那掰锅盔的是一个级别的啊，怎么能让他来拜你们？至于之前的皇帝有信道教的，有信佛教的，那是已经本土化了的宗教，在方侍郎这里自然是双重标准了。

    朱由榔更是不能接受，这种“第四罗马在东方”的dlc怎么看怎么觉得不靠谱，搞什么“一手天命，一手神罗”的把戏当心把自己给玩进去。在他的规划里面，可从来没有什么“国教”这种设定！

    再说了，就算以后国势强盛，能把教会教义加以改造，cos一把亨利八世，直接成为教会最高领袖，但以后会变成个什么样子谁也说不清。要是弄得跟几百年后的南高丽一般，几万个宗教团体妖孽辈出，那怕不是会天下大乱。

    “若陛下受洗”，神父仍在努力：“教会就有充足的理由派出军队，甚至可以向教皇去信，请求支援。陛下博古通今、见识广博，也应当知道欧罗巴诸国的军事实力。”

    得了吧，你们那的三十年战争都不知道打完了没有，朱由榔听了更是觉得离谱：还有什么向教皇求援，好像历史上是有这么一回事。但是他们听了能信吗？他们信了能派兵吗？现在1648年，怕不是到时候“广州海上一声炮响，帝国的援军满载着飞升极乐的神药，在两百年后姗姗来迟”吧？

    朱由榔不知道的是，他的前身甚至还向日本天皇也发过救援请求。后来甲午年的日本舰队出港，蒙骗日本国人的宣传单上还真的写过反清复明。最后清是反了，就是不知道明在哪儿。

    而且最重要的一点皇帝本>> --