王五说“少主家奴那可是半个家人啊。家奴对主人忠心，主人对家奴负责从出生到死亡的一切衣食住行的开销。”

    华云说“那些新罗婢女和草原来的奴隶呢？”

    王五说“那些只是消耗品而已，那些胡人奴隶并不好用。”

    华云说“那胡女和西域奴隶呢。”

    王五“胡女只是贵人用来把玩的消耗品而已。至于西域奴隶买的人很少。用起来很不方便的。”

    华云说“那些胡女长的如何啊。“

    王五说“长的和我中原女子完全不同。我是不喜欢胡女。“

    华云说“我们去看看胡女长什么样子吧。“

    隋朝时期的奴隶，经常被称为“口”“生口”或“奴婢”。隋朝通过丝绸之路、对外战争和朝贡关系获得的外国奴隶，其实可以分为有三种：昆仑奴（黑奴、胡姬（白奴和高丽婢（朝鲜女奴。根据隋律规定，奴婢既同资财，她们可以被主子自由处分。

    相比之下，来自东非等地的黑皮肤昆仑奴，无疑最能彰显隋朝奴隶制的与国际接轨。

    胡姬是来自西域的突厥、波斯和其他族群的白人女子。她们有的是帝国对外战争的战利品，有的经由奴隶贸易来到中国。

    这些年轻的胡人女子在阳光明媚的春日，身着长裾连理带，广袖合欢襦，头戴陕西蓝田玉，发髻上摇曳着来自大秦的珍珠配饰。

    李白的“胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣。君今不醉欲安归”“细雨春风花落时，挥鞭直就胡姬饮”，《少年行二首》中“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”。

    高丽婢（又称新罗婢是来自朝鲜半岛的女奴。高丽婢主要是家庭女仆。

    新罗婢在长安务工的高光时刻很短暂，随着李唐对奴隶政策的改变，新罗婢逐渐消失了。

    所以华云对胡姬还是很期待的，不知道西坊市的胡女长像，能不能满足华云对唐朝文人诗歌所描写的胡姬美丽呢。

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