至还拿琪璎自己的王后之位和子嗣的继承权问题，恐吓于她，希望琪璎能站到她们一边，去劝说汉王，改变主意，收回成命！..

    或许，这些女人也只能是劝说和拉拢琪璎了，因为月荷、曹节、关银屏、张星彩等人，本身就是妾室，并非嫡妻，这项新政对其有利，又岂能反对呢？由此，妇联内部，渐渐分为两派，态度泾渭分明，立场十分明显！

    不是这些女人太过自私，注重自己的地位和权益，而是她们在考虑一个关键的问题，那就是将来自己孩子的前途和命运！

    古代封建社会，一直以来实行的是“子以母贵”和“母以子贵”的基本原则！所谓子以母贵，意思是男人的子嗣繁盛，众多儿子当中，谁的地位更高，得看母亲地位的高低，往往嫡妻所生的嫡子，身份更为贵重！

    就比如说曹操的儿子们吧！曹操的原配正妻是丁氏，养子曹昂（刘夫人所生），若是这种情况没有改变的话，曹操的继位人肯定是曹昂无疑，根本轮不到曹丕等人去争！

    可是，因为曹昂为掩护父亲而英勇牺牲，丁夫人不肯原谅曹操，回了娘家，两人从此决裂，曹操才正式晋封卞氏为正妻，他所生的儿子曹丕、曹彰、曹植和曹熊，才成了最为尊贵的嫡子，拥有了不可置疑的继承权，这便是所谓的子以母贵！

    至于母以子贵则相反，指的是当母亲老了，儿子们长大成人，母亲的地位尊贵与否，便与儿子混得是好是坏，有很大关系了！若是儿子混得好，母亲的地位也不会低，若儿子当了皇帝，尽管母亲并非嫡妻，也能当上太后了！

    由此可见，在古代，母亲与儿子的地位和利益，是紧密相连的！这些女人，即便不考虑自己，也得考虑到她的亲生骨肉之未来，慈母之心，天可怜鉴，态度又岂能不泾渭分明呢？

    那么，王后琪璎，究竟是什么样的态度呢？一向夫唱妇随的她，岂能违逆刘纬的心思，任凭这些女人巧舌如簧，说得天花乱坠，也丝毫没有杂念，一点也不动摇，仍然表示坚定支持！

    琪璎难道就真的如此大公无私吗？也不尽然！女人嘛，心眼小是一种常态，否则她就不是女人了！琪璎怎么会不考虑自己儿子的未来呢，可是她心里有底啊！

    目前，刘纬只有两个儿子，刘瑾和刘璟，都是由她所生，并没有什么竞争的压力！即便刘纬将来的子嗣，会越来越多，年长的刘瑾和刘璟，优势也是很大的！>> --