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第四十八章:神职人员

一的政权体制,苏悉和摩尼二人虽然是酋长,却称不上领袖,他们部族里的精神领袖其实是神职人员,拥有极高的话语权!

    现如今世界上最著名的政教合一国家,便是伊朗,他们也有总统,却存在感很低,掌握权力的,是他们的宗教及精神领袖,可谓一言九鼎!

    信仰佛教的僧伽罗人,他们的神职领袖被称为法师,实际上就是我们所熟知的得道高僧;信奉婆罗门教的泰米尔人,则称神职领袖为先知,事实上就是印度非常著名的苦行僧!

    得道高僧,自然不必多说,这个苦行僧是怎么回事呢?如果您经常留意关于印度阿三的新闻,应该知道,他们那里有一群人,或者宣称自己不吃饭不喝水,瘦得皮包骨;或者高举一条胳膊,一辈子都不放下,到后来完全僵直硬化!所谓苦行僧,就是指这些“自虐”的人!

    当然了,别人的宗教信仰,我们不宜说三道四,可对刘纬来说,目前的局面,便稍显复杂了!

    苏悉和摩尼二人,作为部族酋长,当然会对自己的商路规划十分感兴趣,因为这可以为他们的部族带来实打实的利益,作为国家政治、经济和军事的实际管理者和执行者,他们最为重视的,不也正是这个么!

    但是,若让两位酋长回去,与部族里的神职领袖商议,请他们拿主意,结果可就未必如此乐观了!

    这帮家伙的脑子里,只有神叨叨的所谓信仰,一个个都是唯心论的极端主义者,他们可不在乎什么部族的实际利益,只在乎自己的宗教权威是否稳固,更别说刘纬准备炸开罗摩桥的计划了,在他们这些神职人员看来,岂不是亵渎神明,犯上之举?

    不行!不能让两人就这么回去,必须当场拍板!那些神职人员,精神领袖,虽然话语权很高,但国家大事,还得国王拍板,他们虽然可以影响国王的决定,却不能替他拿主意!

    因此,苏悉和摩尼二人只>> --
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