士大夫中确实有为了大义，选择牺牲自我的人。

    其实无论哪一个群体，都有这类人，他们就像是天生战士一样，只为群体而活。

    人?的自私在他们身上好像不存在，特别是刚刚经过战乱重生后，这类人会急剧的增加。

    但随着安享太平的时间越长，这类人逐渐减少，最后到了凤毛麟角时，这个社会差不多就该灭亡了。

    新的一轮开启，无尽的苦难再次让这类人多起来，新的王朝诞生了，然后再一次的轮回，好像宿命一般。

    或许到了再也不能产生这类人时，整个人类就该灭绝了，造物主绝不会容许全员自私的生物存在。

    这类人应该就是王阳明所说的良知，但一个人的良知战胜自己的自私时，这类人就产生了。

    正德朝还真有这类人，而且人数还不少，虽然他们也有各自的算计，但在大义面前还是会选择舍生取义。

    这次内阁选择支持改革，正是他们良知的发现，草民在沉重的差役面前，过的不如畜生的生活。

    明朝最严重时的人头税，都收到还没出生的人身上，死去的人官府不给他销户，继续征收着死人的役使钱。

    此时的内阁五位成员，经过变动是首辅梁储，次辅蒋冕，以下依次为毛纪、王琼和赵鉴。

    老赵虽然跟陈垚不对付，但这次他是全力支持摊丁入亩的政策，但今天说完这事后，陈垚质疑了。

    “五位老大人拳拳之心，晚辈佩服，但现在全面展开我觉的太早，依我看还是要定点实验，拿出成绩后才能堵住众口，毕竟这项政策牵动了太多人的利益，一旦他们反扑，后果很严重。”

    他不得不给大家泼冷水，张居正的一条鞭法最终倒下去，正是由于行事太急切，全面铺开的步子迈得太大了。

    大明现在跟满清雍正时期不同，满清能够成功是因为集权达到巅峰，皇帝一言能够定下结论。

    但明朝的士大夫权利比满清大多了，而且雍正也没一开始就全面铺开，而是在河南做试点，让田文镜做那把刀。

    “况且大明的俸禄太低了，要是没有妥当的做好准备，光靠政令和个人道德约束，是无法推行下去的。”

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