在红楼梦第一回，作者便对后文进行了预言性的总结，就是跛足道人依据自己对古今历史兴衰的总结，吟颂出一首好燎歌之后，甄士隐的好燎歌注。

    甄士隐听了好燎歌，便迎上来道：“你满口说些什么？

    只听见些‘好’，‘燎’，‘好’，‘燎’。

    那道人笑道：“你若果听见‘好’‘燎’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是燎，了便是好。若不燎，便不好，若要好，须是燎。我这歌儿，便名《好燎歌》”

    好燎歌包含了从古到今，从天下到朝堂，从权利到财富，从家庭到后代的人生哲理。

    它是无所不包的，其中主要蕴含的是易经的变换思想，和老庄的道家思想。告诉我们天地间万物变换，是不以人的意志为转移的。

    易经的“易”字就有易变的意思，兴与衰的变换，就像史湘云说的阴与阳的变换，阴尽了，阳自然就出来了，阳尽了，自然就该阴出来了。

    就如父母的痴心，从来都不是因为将来孝顺的儿孙多，新朝替代旧朝，其中旧朝燎了，新朝才能好，这就是“若不燎，便不好，若要好，须是燎。

    士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好燎歌》解注出来何如？”

    道人笑道：“你解，你解。”

    甄士隐依据自己经历的明末兴衰，为好燎歌注解一番，在这首注解里，包含了书中各方面人物隐射的最终结局，我们为好燎歌注再作更深一次注解，好为读者解惑，不必再为后来角色各自的结局疑惑。

    甄士隐乃说道：

    陋室空堂，当年笏满床，甲戌侧批：宁、荣未有之先。

    陋室空堂指简陋的小屋，不止简陋，还是空堂，里面的人也没有了。

    脂批说这当年笏满床是说宁荣未有之先，就是书中宁荣二府还没出现时的情况，也就是甄士隐当年所见的盛况。

    笏：是朝廷官员上朝时手持的笏板，一般由象牙制成，上面记了一些当天需要用到的重要事情。

    笏满床：原出《旧唐书·崔义玄传》：开元中，神庆子琳等，皆至大官，群从数十人。每到家宴时，组佩辉映，以一榻防置笏板，重叠于其上。所以说是笏满床，从这里看当年笏满床可以理解为华夏当年的汉唐盛世。

    衰草枯杨，曾为歌舞场。甲戌侧批：宁、荣既败之后。

    这句是写宁荣二府败亡之后，也就是明朝灭亡之后，留下一片衰草，枯杨。

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