，在这一前提下，如果将其血、肉、骨融入到武器中，那么其灵魂自然也有极高概率被武器吸引进去，再加上过程中因极端痛苦带来的怨念，只要用铸造手法，就算是二流匠人也有极高概率铸造出拥有‘器灵’的装备。

    当然，这个方法也存在着极端的副作用，首先就是因为‘器灵’本身带有极端怨念的原因，非常容易影响使用者的精神状态，而历史上通过这种手法打造出来的装备，九成九最终都会反噬主人，不是将其控制，就是将其逼疯。

    鉴于器灵与装备属于一体同源，所以就算是那种被祝福过的，或者材料自带破邪属性的装备也没办法免疫其影响，而任何针对器灵的伤害，也会直接回馈到武器上。

    举个最简单的例子，从玩家的视角分析，假设一把被匠人用邪道手段铸造出来的装备耐久度为100/100，那么就算它是用破邪材料所制，器灵的怨念也绝对不会被镇压半分，反而会与武器本身一样获得对应抗性，而如果用外力镇压，比如圣水、祈祷等手段，但凡对器灵造成伤害，就会直接消耗装备的耐久度。

    换而言之，当器灵被彻底镇压的时候，装备本身基本上也就废掉了。

    不过这个方法确实可以弥补四只器灵的‘亏空’，根据诺瑟隆的判断，尽管绝大多数正常的器灵都会拒绝这种‘滋养’，但这四只器灵无论其之前是什么性格，存不存在常规的道德准则，此时此刻都是只剩下本能的存在，所以为了填补自己的亏空，它们恐怕不会拒绝任何送到嘴边的灵魂。

    粗略计算一下的话，诺瑟隆觉得只需要大概四百到五百的生魂，就能够满足这四只器灵最基本的需要，而在整个矮人山脉的范围内，每年光是因为酗酒失足导致的意外死亡与失踪，都要远超这个数字。

    至于那种邪道的锻造方式，虽然其掌握难度不亚于人体炼成，但是对于诺瑟隆·黑石这种惊世巨匠来说，可以说是没有任何难度了。

    就像鲁维·菲兹尔班不会人体炼成这种假设一样，可能性完全就是0。

    但是诺瑟隆最终还是并没有选择使用这种邪道锻造方式，原因很简单，他不但是一位好匠人、好族长、好统治者，同时也是一个好人。

    他是个好人，所以不会去用不好的办法做事，就这么简单。

    所以，正如鲁维连想都没想就放弃了用智慧生命的灵魂驱动符文之躯，干脆利落地让自己苦心钻研了百年的构思付诸东流（科尔多瓦只是个无可复制的意外）一样，诺瑟隆也干脆利落地在想到这个办法的十分钟后就将其放弃了。

    他可以接受矮人山脉每年因为意外事故死掉上千人，但却不愿意为了一己私欲让任何一个同胞的灵魂不得安宁。

    不只是同胞，哪怕是一个路人、一个无辜的人乃至一个罪人，诺瑟隆也不会为了一把武器而牺牲他们。

    锻造一把旷世神兵，会为他带来无限的荣耀，而他的虚荣也让他乐于为这份荣耀而呕心沥血，然而在他>> --