有寺人奴婢等，上前奉上竹简，笔墨等。

    这八位王孙，陆续开始提笔，回忆着尚书的内容，开始默写着。

    商君时代，为了变法，就是焚烧诗书，令百姓淳朴。很多先人古籍皆是被焚烧了，尚书也是被焚烧行列当中。

    因为商君认为，“《诗》、《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使守战。国以十者治，敌至必削，不至必贫。国去此十者敌不敢至，虽至必却；兴兵而伐，必取；按兵不伐，必富。国好力者以难攻，以难攻者必兴；好辩者以易攻，以易攻者必危。”

    《诗》、《书》、礼制、音乐、慈善、修养、仁爱、谦洁、善辩、聪慧，国家有这十种人，民众必然无法守土作战。国家用这十种人治理，强敌到了国土必然被割削，敌人不来国家也一定会贫穷。国家没有这十种人，敌人不敢来侵犯，就是来了也会退却；如果发兵前去讨伐敌国，一定能取胜；如果按兵不动，不去讨伐，就一定会富足。

    只是在焚烧尚书后，却发现没有尚书不行。

    于是，采取折中策略。

    在民间焚烧诗书，禁止黔首读诗书，只要读秦国律法书籍便可；至于上层的公子，王孙等，却是要读诗书，背诵默写，还要严格考核。

    学习的第一步是背诵，背诵都是做不到，也不要谈什么阅读理解。

    尚，通上，

    尚书，就是上古的史书。

    传说，孔子周游各国，更是到了宋国书库，周国书库，卫国书库等，在这些书库当中，存放着大量的龟甲，兽骨，作简，石书、青铜书等等，这些都是历代的史官留下的。记载了从黄帝到鲁哀公时代大约是两千三百年的历史。

    这些原始的史料，极为杂乱繁杂。

    孔子整理这得原始的史料，不断对其进行删改，校正，修订等，写了尚书一百零八篇。

    作为最早的史书，尚书既不是编年体（春秋，也不是纪传体（史记，也不是国别体（国语，而是事件体，主要记载着一些历史上大事件。

    孔子在编写尚书的时刻，没有事务巨细的描述历史上发生的事情，而是侧重描写那些精彩的历史片段，铭记那精彩的瞬间。

    在秦国，禁止尚书在民间传播，在民间的的士人是翻阅不到尚书的。可秦国高层，在宫廷当中却收藏着尚书，历代秦王不断对其进行翻阅，批注，可谓是爱不释卷。对于重点的篇章，还要要公子王孙等背诵默写。

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