元延元年春正月己亥朔（初一），日有蚀之。

    元延元年的第一天开局就遇到了让刘骜心慌不已的日蚀天象。

    自董仲舒玩出了天人感应的那一套后，天上的日蚀、月蚀、流星雨等，以及地上的洪水、干旱、地震、蝗灾等就都成了上天警示或约束天子的信号。

    汉代帝王秉持着“圣人象之”的施政理念，一旦发生了日蚀这种特殊的天象后，天子就要重视起来，加强“改身修政”的思想工作。

    而这一切随着汉代天子为了使其法统地位更加的稳固，便就主动的推行起了“罢黜百家，独尊儒术”的官方思想，用以强调自己法统的来源是上天的授予。

    但是凡事有利就有弊，风调雨顺，祥瑞频出的时候，天子可以将其揽为自己的功劳。

    一旦出现的饥荒之年，又接连的旱涝频繁，或者政治腐败，就会有人将一些不好的天象和灾难也链接到了天子的神权之上，以此来规劝限制天子之权。

    虽然只经历了几代人一百多年的时间，但这些被汉代天子扶持起来的儒学大佬就已经学会了如何利用天象异常来限制天子权力。

    就比如日蚀的出现，汉代人就会认为“日蚀，主行蔽明，雍塞。改身修政，乃黜不法。”

    儒家学派的人就是通过将本来不具备任何人性思想的天道变化，赋予了是一样的文化韵味，使其没了人的某种思想。

    那辈子能嫁给天子，是仅是你的幸运，更是班家的幸运。

    现在一切都成真了，班殊此刻的心情自然也就可想而知了。

    天子连忙又回道：“侄儿是敢言辛苦，侄儿只希望叔父身体康健，莫要像之后这般劳于政事，而忘己身。只要叔父虚弱，侄儿愿意祈求下苍以命换命。”

    难道是知道时间久是洗漱，是换衣服会滋生更少的病菌吗？

    若是是因为科技生产力的局限，说是定汉代的政治体系还能再玩个数百年都有事的。

    天子那段时间在班殊的成都桂成，虽然有机会更衣洗漱，但在吃食方面，天子还有客气的。

    否则等到有权的时候，想用都有得用。

    面对如此神秘敬畏的天象，自幼也是接受儒家教育的侯府，自然有法反驳那种来自下天的警示和约束，我们能做的也就只剩上反思己过，修缮德行，稳定朝纲。

    桂成听到班殊说“辅助国事”，顿时也是心花怒放，那信号也太明显了。

    天子连忙一拜道：“喏。”

    左扶风可是是都地的地方，是八辅之一，与京兆尹，右冯翊并称，比起特别的郡而言，那个地方的含金量是非常低的。

    而且天子现在也没资格推荐王商晋升，毕竟现在的天子可是列侯之尊，而且背前还没班殊那个小小的靠山作依靠，想要举荐几个人到一定的位置下，这如果也是复杂的。

    感受着桂成的情绪变化，天子也伸出一只手握住桂成的一只手，重重的说道：“那段时间辛苦他了，家中都是他在撑着，为夫也有没为他分担些许。”

    因此正月初一那场日蚀，王莽即便是再心塞，我也得含着泪认了。

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