按考古人员以往的经验来看，只要墓坑里发现异物，虽不敢擅自下被盗的定论，但有一点还是清楚的，那就是这里肯定被人动过手脚。尤其再一参照其其格的话，当时他说这里的石块排列较乱，也变相的印证了这里被人动过的事实。

    这时再看包教授，他脸上多少出现了一丝不妙的神情。可能他怕打击众人的士气，轻咳了一声：”嗯，在没有证据之前，我看咱们还是不要妄加揣测，把东西拿过来。“说完对乌云其米格招了招手。

    小丫头早就备好了白酒和塑料布薄膜，直接就递到了包教授的手里。包教授把仨张塑料布分别发给了宝音，巴图和毕力格。自己则用带有刻度的吸管，从瓶子里吸着白酒。宝音，巴图和毕力格三人和包教授也是配合了多年，根本不用说就知道该怎么干。

    三人把塑料布对折一下，然后用竹镊子小心翼翼的把它向牛皮绳下塞着。塞完后提着塑料布的两端，往绳结那挪去，最后在把塑料布的边缘向上提了提，让其成为一个漏斗状。这时包教授拿着酒瓶接着吸管，慢慢的向绳结上滴了三几滴。

    干燥的牛皮绳一接触到白酒，立刻将其全部吸了进去，面条粗的绳子，在十几秒钟就变成手指粗细，原来的红棕色迅速变成了杏黄色。徐教授看到牛皮绳颜色的变化，不由的微微摇了摇头。

    对着牛皮绳我还是了解一些的，牧区在对任何东西的捆扎，基本都是依靠牛皮绳，牛皮绳最大的好处是耐久耐磨，还有一个特性是蘸水的牛皮绳具有很好的延展性，也就说牛皮绳在干湿的两种状态下，长度会发成明显的变化，变化幅度可达一半一上。在早期牧区缺少钉子的情况下，勒勒车和蒙古包都是依靠浸水牛皮绳捆扎的。也就是他这一缩水的特性，能把东西给捆扎的异常牢固，想要解开都是异常的艰难。

    对于牛皮绳的解开，也基本都是两种方式，一种是剪断一种是蘸水。包教授用酒来解绳子，图的就是酒的渗透性和挥发性，这样就可以只弄湿绳结，快速泡开绳子而不四下外流。

    见绳子泡的差不多了，他带上手套耐心的结着牛角双盘扣。由于席子年代久远，他在外扩时也是异常的小心。就在毛毡打开的一瞬间，众人看到是哭笑不得。发现里面根本没有人，而是鼓鼓囊囊的塞了一大包的干草。

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