1智库

    内战结束了，百姓们开始陆续返乡，但在蜀国的招降和吴国的纳叛下，魏国的人口外流不少，宽松公平的政治环境是凝聚人心的重要保障。为此，司马孚与司马昭进行了一次恳谈。

    司马孚正在廊檐下做“五禽戏”，司马昭进院，向三叔问声安。司马孚见司马昭很羞愧，不提战场上的事，看着他的背带裤：“怎么穿上这种裤子了？”

    司马昭说：“拉屎方便，裤带往旁一抹就可蹲下。”

    司马孚问：“肚子还没好么，脸都瘦黄了？”

    司马昭手捂肚脐：“不能好了，无药可治。”

    司马孚比划着：“跟我学学，做做五禽戏。”

    司马昭皱着脸：“五禽戏只能健身，治不了实病啊。”

    司马孚说：“内战消耗了大量财力和军力，现在是满目疮痍，百废待兴，子尚病成这样，让家族心焦啊。”

    司马昭堵着气：“大魏是曹家的，太后和皇帝无力管治，我掏心又掏肝，东舍脑袋西舍命，他们坐在宫中，冬捧火盆夏摇扇，横挑鼻子竖挑眼，这样干不合他们心，那样干不合他们意，这回可好了，我干不动了，什么这个疮那个痍，他们有办法，让他们去治吧。”

    “司马、曹氏一家人，分什么他们和我们？”司马孚害怕司马昭与朝廷分庭抗礼，“几次内战，朝力大伤。短期内，是无法兴师伐蜀荡吴了。现在应注重提升咱们的精英凝聚力，韬光养晦好好积蓄几年。”

    司马昭的话很冷：“休兵养民，积财储粮，老百姓好办，不让土地太集中，大部分家都让有点地种，让他们吃饱穿暖，拼命地干活，也就安稳了。贵族们也好办，饱食终日，沟满壕平后就不鼓捣事了，可那精英们的凝聚力如何提升呢？”

    司马孚这样打算：“最难缠的是那些所谓的知识精英，一瓶不满半瓶子晃荡，给他们大事干不成，小事他们却不愿干，挑烟起火有他们。我们应学当年的曹公，把那些有影响力的人招为府门之客，组成个智囊团，一来可为朝廷献些有用的点子，二来可堵住他们的嘴，不在下面唱歪歌。”

    司马昭不以为然：“他们那些人，各持己见去吧，而且他们之间还总互相磕牙，但歪嘴吹风火不旺，棉锤敲鼓难惊天，成不了什么大气候，即使有的有点才，埋没几个也不足为惜。”

    司马孚耐心解释：“五行谐大地，浑圆得天成。朝代若开明了，三教分论者，安于九曲流。天下若得长治，应有清爽的世风。主导世风的不是武将，而是中流社会的文风，文风标志着一个朝代的生气或没落。轻意杀了王弼与夏侯玄，现在的文坛，一片死气和悲观。想当年，曹公父子主导文坛时，那是多么清峻与通脱。文人的情绪不可小视啊，如果再不改观，贤才们有的会成醉鬼有的会去隐居。”

    司马昭往皇帝身上推：“那是叫皇帝带坏的，皇帝无聊时经常开诗会，看看他们都写了些什么，王业给我抄来一首‘混元生两仪，四象运衡机。太极虽飘渺，养志在冲虚。物色以类聚，人颜以群分。难与秃道士，对面唱佛经。’这带着很大的怨恨，情绪低下，毫无生气，表达不满，不愿出仕。不解的是，皇帝不觉羞辱却大加赞赏，岂不咄咄怪事（怪哉？”

    司马孚心明白：“皇帝是感到政不是己出的，策不是己制的，才有如此感慨。自齐王以来，政治确实不明，而军治是一时的，政治是长久的。对下面的不同声音，一不应做‘盲水母’二不应学‘比目鱼’，把各种嘴巴的人多招来几个，利大于弊呀。”

    司马昭不敢强抗：“此话是有道理。叔父都想到谁了。”

    司马孚说：“山涛已来了，如把王戎再招来，嵇康和阮籍等都会跟着来。”

    曹芳正始后期，是曹魏政权最为败坏的时期。曹爽、司马懿明争暗斗，曹魏早期‘不分门第唯才是举’的用人方略荡然无存了。那些志节清高不肯攀附的有才之士颓然落魄，以至于玄学昌盛。山涛、嵇康、阮籍、阮咸、向秀、刘玲、王戎最为知名，号称“竹林七贤”，他们常常聚集在山涧竹林中，吟诗禀赋放歌呼啸，放荡无羁狂饮无度，消极人生醉生梦死。当然了，这些人都出自小康之家，虽一无政纲二无教旨，但代表着朝政的黑暗和世面的灰退。频频的内战和外战的失败，使司马孚认识到国内凝聚力的重要性，想把这些人分化开来，任官授职，为己所用。

    王戎，王雄之孙，是七人中的小弟，虽出身豪门，但喜欢竹林中那种自由自在放荡无羁的浪迹生活，青少之期就在他们之中厮混。

    司马昭不喜欢王戎：“王戎与山涛可谓天地之别，别看其才二十来岁，可一肚子花花肠子，外表慷慨内在吝啬，鬼诈多端，用这样的人干什么？”

    司马孚看中与太后的平衡：“你可能不知道，王戎的母亲姓郭啊。”

    司马昭皱眉：“啊，叔父崇拜那些所谓的‘竹林隐贤’。他们那些人，口头上都推崇无为，其实皆是假话，我早看透了‘无为’，准确点说是无奈。姜子牙经商无望时，为了饱肚子只好去钓鱼。鬼谷子怀才不遇，揭不开锅盖之际，收几个弟子以解肠饥。‘商山四皓’，刘邦、项羽争战之期，人命危浅，缩首幽洞，自谓‘富贵畏人，不如肆志’，那是何等的隐士？刘邦初请时，认为利不够口，屁股都没挪动一下，当见辅佐刘盈能满足欲望时，一个接一个纷纷下山。人的最低欲望是衣食住行。贵族中的精英者，生存无忧之下，所求的层次就高了，皆欲以自己的意志而作为，无有甘于寂寞者。”

    司马孚却说：“真正地无为者还是有的，曹宇、夏侯玄等都不是虚伪的。”

    司马昭头一回反驳三叔：“曹宇不肯接大将军，那是不够口，若推他当皇帝，他会连蹦八个高。夏侯玄若真想无为，不会挂帅去征蜀，明明统不了军，还想夺位大将军。落魄时，何晏的无为论调比谁都高，可当手中有点权，使起来最淋漓尽致。这些年来，‘无为论’分成好几个门派，但总的腔调是‘不妄为不乱为’，朝廷无为百姓自治，随其自然自生自灭。归根到底，即是反朝政，也就是反对我们执政，不敢举旗，心怀叵测罢了，我们能让其挺直腰杆吗？”

    司马孚似乎词穷了，只得说：“子尚是个聪明人，非得让三叔明说么，门面，门面二字不懂吗？”

    司马昭点头了：“姜还是老的辣，前面还应加个“充”字。不过，你举过的那几个人，我皆遣钟会去探过，刘伶喝酒喝废了，醉后不知穿裤子。阮咸喝得也够呛，竟然陪猪一槽喝。嵇康臭架子可不小，钟会去时，只顾打铁，连锤都没停一下。再说，嵇康不是任中散大夫了吗？阮籍也任步兵校尉了，还找他们干什么？”

    司马孚说：“中散大夫与步兵校尉是两个虚职，上头也没有哪个府去管这俩职务。认为是被捉弄了，嵇康和阮籍从来也没到过任。钟会去招他俩也没把人家找来，钟会持才傲物，眼皮向上，难得真友。若叫安世（司马炎去找，兴许就都能来了。”

    司马炎大度，司马昭心狭：“不少人都爱交安世（司马炎，可他那一套我连半拉（lǎ眼珠都没看上，不分远与近，戴上帽子的狗就成朋友了，看看他最近交的朋友，和曹凯交上了，和刘康交上了，听说还去看过曹芳，要叫他去办这事儿，都能把狐狸兔子领来。”

    司马孚言：“大道者至远，宽怀者至生。皇帝也想到‘谋士团’了，还给起了个新名，叫作‘智库’，已叫郑小同去走访了，我们更要好好配合。某些哲人鄙视中庸，但对治世来说，中庸却是至高无上的境界，非可轻易达到的，立于中庸之际，即为立于不败之地。”

    在曹爽与司马懿的暗斗期间，曹门的后人及亲属的政治前程最为黯淡。曹爽因非为曹门的嫡系后人，害怕权势不稳，对潜在的对手进行打压，司马也就更不用说了。在“竹林七贤”中，山涛在年龄上为大哥，山涛出山后，因其公正廉明，蒋济授其为尚书吏部郎，主管推荐中级官员。在“竹林七贤”中，最具威望者是嵇康，山涛首先想到了嵇康，使其得任大将军参军。在曹爽与司马两者间，是必须要站队的，当嵇康看到曹爽的庸碌和奢妄，不想站到曹爽一边。嵇康是曹操的曾孙女婿，又不可能站到司马的队列中。嵇康耍起了滑头，没等上任就溜走了。嵇康后来又当了几天中散大夫，即为闲闲散散的小言官，这与其信奉的明哲保身、不涉是非的宗旨格格不入，也就借故辞却了。

    阮籍是“建安七子”中阮瑀的儿子。早年曹操招贤时，遣曹洪去请阮瑀，阮瑀诚心不想去，躲于深山不肯出世。曹洪无奈之下，学齐桓公催请介子推的典故，放火烧山，危于身命之下>> --