王守仁神情复杂的看着王艮。

    自己这个徒弟，真的是个治学好手，而且接受新鲜事物很快。

    皇权、相权、民权，这个概念是朱厚照教给王守仁的。

    本来是想要让王守仁分析一下，三者之间的关系。

    王守仁讲完了，让下边的弟子们去探讨，结果就王艮拿出来一套足够覆盖历朝历代国家形式变迁的言论。

    真是，有些时候多读书，多读史，反应速度就是不一样。

    所谓皇权，其实就是中央集权，就是统治机构，也就是国家朝廷。

    所谓相权，其实就是地方分权，就是利益集团，也就是官僚豪强。

    所谓民权，其实就是每个个体，就是社会基石，也就是普通人们。

    王朝初期，国家对于地方统治力很强，相权的持有者勋贵、官僚，无不是在建国初期，随军打出来的利益集团，本身就是皇权的延伸。

    于是，建国初期的皇权、相权利益是一致的，甚至有些时候，底层的民权，也与国家的利益是一致的。

    这就是为什么朱元璋号称建国之正，无出其右者。

    因为明初期，朱元璋还是终结了蒙元统治，重新定鼎汉家天下，纵然还有这样那样的问题，但朱元璋能为普通老百姓杀十五万贪官污吏，哪怕是为了让皇权不被相权挤压，但也是拉拢民权为其左右。

    于是三权合一的情况之下，大明朝就拥有了历朝历代最不一样的社会风貌。

    虽然士农工商户籍钉死很可恶，但对于明初那段时间，是真的很舒服，百姓过得也很好，就是强迁的时候比较惨。

    但只是对于部分个人，民权的核心，从来不是一个人的个人利益，而是所有人整体的利益。

    这一点要分清楚。

    言而总之，王艮的三权取二则天下大治的说法，很贴合封建统治的需求。

    只是因为，大明朝发展到了正德年间，相权开始呈现要彻底压过皇权的态势。

    于是朱厚照穿越过来之后，立刻展开对相权的围剿和进攻。

    “汝止所言极是。这皇权、相权、民权，彼此之间，相存以制，相制以竞，应该就是你们师祖，让我>> --