前提是，鉴于大明皇帝还是朱厚照，现阶段只有他有能力横压诸族，一统三山五海。

    这个威望，任何一个后嗣之君，都望尘莫及的。

    哪怕他衡王有心帝位，也知道大明现在这一摊子，很难处理。

    朱厚照的华夏族理念，远超历代，更需要朱厚照保驾护航，万万不能人亡政息。

    于是，训斥完之后，衡王问道:“陛下，能否与臣说一下，是否为华夏该怎么界定。”

    朱厚照没想到衡王叔会问自己这个问题。

    不过既然有人问，他就笑着讲解道:“华夏族如何界定，朕的标准为:血缘，地缘，文化衡三维。”

    “其一，血缘。华夏每数百年，就会内乱一次，于是人口大量逃离战区，朝着四周逸散，所以如今的草原，西域，高原，西南群山，乃至东海之上的倭人之中，都有大量华夏血裔，这就是统合他们的基础。”

    “其二，地缘。自古中原王朝，皆以平原耕种为尚，毕竟这是最稳定的生产方式，所以中土唯有统合黄淮海平原、长江中下游平原、汉江平原、四川盆地、关中平原，才能以此为抓手，对着其他群山、小盆地、谷地、河口三角洲扩张，进而形成如今的版图。

    因此，在交通不利，生产力不足的时代，我们所能见到的汉唐大元，无一不是以东部大平原，也就是中原为基准，对外辐射的农耕王朝。”

    朱厚照看衡王陷入沉思，不时点头，顿了一会儿才继续说:“但鉴于如今生产力提升，交通更加便利，朕带农部革新了坐牧、轮牧技术，就意味着能将漠南、漠东这些相对水草丰沛的土地上成立地主阶级，将之同化进入大明的核心权力体系。

    这就意味着，大明拥有了稳定的马匹供应地，能进一步对外扩张。

    对于其他地方，就是采用另一种方式，也就是商镇兵驿体系，驿站所达之地，就是大明疆界。以兵驿作为辐射，以商业减少朝廷对边区的大规模资金投入，尽可能多的占领更多土地。

    所以，凡是地缘之外无法控制的，都是蛮夷。”

    “于是，为了解决这些蛮夷问题，就是需要第三个概念。

    文化。

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