在泰西，哲人王的思潮，已经开始蔓延。

    对于泰西以贵族精英奴隶封建体系的社会下，其实有点类似于春秋时代的贵族诸侯。

    不过中式有夏商周三朝底子在，世俗权力体系已经构建得七七八八。

    但泰西才刚开始迈向这个阶段。

    黑死病导致了神权宗教力量的崩解，进而让地方权力体系出现了真空。

    各家世俗君王，为了自己的权利和更好的日子，逐渐形成了一套夺权。

    朱厚照之前跟朱厚熜说，泰西正在进入一场权力更迭，但由于泰西的地理环境和生产关系，导致了他们进入了一种混乱无比的思潮。

    加之他们的社会关系演进太慢。

    华夏已经早两千年，理清了中枢和地方的关系，中央制是主流，一统是必然。

    但泰西还在分裂和兼并。

    需要再打一百年，直到建立威斯特伐利亚体系，才正式确定泰西战国时代的到来。

    至于为何泰西能快速崛起，除了殖民，还有就是对于其他文明溢散出来的科学技术进行掠夺和缝合。

    就比如，葡萄牙人对马里王国的绝大部分科技、文化的掠夺与毁灭。

    还有翻译大量天方人的经典。

    虽然大明人瞧不上，但对于泰西人来说，这是瑰宝。

    因此，在这些年的酝酿之中，整个大明上下，其实已经有一批人对泰西是文化判词为是。

    地中海支系次生文化，属于海上游牧体系的一支，类似于南洋群岛上的天方文明邦国。

    以宗教进行愚民统一，由世俗王权用所谓“天赋人权”对抗宗教神权，最后推崇精英政治，对底层称为乌合之众，从而将各个邦国上下精英，变成上品无寒门，下品无士族的世家政治集团。

    也就是说，现阶段的泰西，在大明士大夫们的眼中，只是一个文明进度刚刚抵达华夏“魏晋南北朝”的时代。

    并且，根据最新的一批西来的资料来判断。

    大明士大夫认为：魏晋南北朝前后三百七十年，然后还得加一个一大唐的三百年，加一块算他七百年好了。

    按照现在的发展趋势，七百年，也就是公元五千七百多年（即2200年以后），泰西才能完成内部的集权框架建构。

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