杨廷和一听，有点恍惚。

    王守仁在跟皇帝谈完之后，返回家中就把朱厚照的论点，华夏文明历史上三次大解构摘出来。

    进行了系统性的增补和论述。

    最后拿出了王炸。

    《论三级文明大解构疏》，他根据华夏历代的文书传承，将文明体系进行了整合。

    一级文明，即部落时代的血祭文化，包括萨满、泛灵等等崇拜，也就是彻头彻尾的鬼神崇拜。

    典型的就是周礼定制以前的文明。

    二级文明，即邦国联谊，血统论调，典型就是贵族就是好，外边一切都是垃圾，并且形成对于周围文明进行压制。

    三级文明，即中央官制，不再以血统论调而是道德言论，道德言论只能约束上层，而不能约束下边的人。

    在王守仁的眼中，大明还是处在第三级。

    然后他推出了第四级的畅想，也就是人人都知礼，同时也人人都不会逾越法律的社会。

    为此，他说：“观花有花，观花有物，知行当合一，不可分，不可易。

    心贼如何破之？

    知知谓法，行知谓术，知行谓道。”

    杨廷和看着王守仁写的文章，也忍不住鼓掌。

    朱厚照教出来的徒弟，神了！

    王守仁之前的言论之中，对于思辨阐述太多了，而且偏于模糊。

    毕竟文言通病，一般都不会将话说太死，需要人去思考。

    但这一次，王守仁受到了朱厚照的影响，直接告诉世人，知行合一该怎么拆。

    知知谓法，就是告诉你，你所知道的知识，是总结出来的经验，只是方法论。

    那么你要践行这一条路，也就是行知，这是术，术就是办法，是手段，也就是办法。

    那么你只是知道去做还不够，要把方法论结合手段一起去执行，根据实际情况去调整手段和方法论，要做到有机结合，也就是知行合一>> --